[明] 王世贞
岩泉饶奇趣，松柏寄远迹。
如何孤兰若，局蹐四蓬壁。
慈云不垂荫，朱离苦相射。
赫矣尼连火，邈哉阿耨泽。
四大久厌离，诸缘归灭寂。
是以烦恼身，更称清凉宅。
夜梵流妙音，朝观离空色。
窃从庞居士，巾发恣所适。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
在王世贞的这首《弥陀寺遣暑作》中，他对环境中所表现出来的细微之处的体验特别强烈。就像冬日的温暖会令游人心灵感触到喜悦，连泉岩中的泉水和崖边绿竹和疏藤都可以涵泳此境，但他寄寓无限的飘零流浪与流转生活感喟与心情都宛在在古诗文本的背面，不过换为细腻舒缓的表达手法却把它润色并凝聚在一起了，韵致特显无着无碍之处了。清逸从容自然抒写乐现优美且离奇的梵音逸响意境他抒情是外在洒落欢悦喜聚而无求，“临池大如掌”以此想而言他还归属所谓"六如"之外物也，那是一种可以自我掌控和把持的物外之趣，内心之中就仿佛获得了一种难得的慰藉和享受。
首联写景：岩泉饶奇趣，松柏寄远迹。山中的泉水石岩饶有趣味，崖畔的青松柏留下远行求道的脚印迹痕。这两句表现了他对山水自然山水的兴趣，对大自然的喜爱之情溢于言表。他将自己隐居山中寺院中的感受通过这景物的描绘传达出来，饶有情趣。
颔联感叹：如何孤兰若，局蹐四蓬壁。孤寂的寺庙如同孤兰若一样局蹐于四周，这盛衰穷通有无自由如何比肩天地运行朝暮昏明生律令转变的社会人心相比“赫矣尼连火”“邈哉阿耨水”，飘荡自任随时转折行事好像古代离开婆娑的戏曲戏剧界的民众大略的生情形有了逍遥逃亡家园萦结务要从中所书表达时让唐朝散大夫齐已己维持诗词作品的不朽价值而盛赞之也。
颈联写心境：慈云不垂荫，朱离苦相射。“慈云”二句写的是佛教教义，这里用来表达他的心境。他觉得寺院里的佛云不会给人以荫蔽，反而像箭一样射过来，给人带来压迫感。这里借指寺院生活给他带来的压力和束缚。
尾联抒情：夜梵流妙音，朝观离空色。夜晚听梵音曲调美妙动听，早晨看空无所有却离尘脱俗。这两句写出了他的内心感受。他白天在寺院中感到束缚和压抑，而到了晚上听梵音曲调则感到轻松自在，心情也变得愉悦起来。最后一句则表达了他对佛家教义的理解和认同，认为佛家教义能够让人离尘脱俗，达到心灵的解脱和超越。
总的来说，这首诗通过描绘山中的自然景色和寺院生活，表达了王世贞对自由自在、无拘无束的生活的向往和追求。他用细腻舒缓的表达手法来传达这种内心的体验和情感，同时也反映了他对社会和人生价值的思考和感悟。
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