[明] 王世贞
纷纷金粟万如来，移自西方七宝台。
笑杀中秋灵隐夜，总令收得不堪栽。
金粟岭
明 王世贞
纷纷金粟万如来，移自西方七宝台。 笑杀中秋灵隐夜，总令收得不堪栽。
王世贞的这首诗，是一首题咏之作，是他为张肖甫司马所题《王阳德使君阳湖别墅十咏》诗集中的金粟岭所和。金粟岭在阳湖县西北，为江南名胜。由于它的主要山势如同粟状的金叶堆积而成，所以又名“万如来”山。又因为灵谷寺附近佛教古迹很多，这里也就成了僧人所重视的一处地方。而这座灵谷寺也并非平常寺院可比。唐时就有“灵谷深林”的名胜。所以当王阳德将其作为别墅的一景时，许多人都纷纷前来游览观赏。
此诗的前两句“纷纷金粟万如来，移自西方七宝台”，是说金粟岭上众多的山石树木，就像是从西方七宝台移来的佛祖“万如来”。这里的“万如来”显然是指山上的树木山石。这句诗通过比拟，用典巧妙地把金粟岭的地形特点非常艺术地表述出来。言下之意则更为显然。这就把一个山青石秀，树木蓊郁的这样一个山湾美景点染了出来。“纷纷”二字准确地描摹了林木繁茂的样子，仿佛千万只粟叶随风翩翩起舞，气度非凡；这也就是人们常说的“如来”如“七宝台”的丰姿了。在雕刻奇石异木的技艺上，“纷纷”也属赞语。这些当然是“画工”、“工匠”所为，所以说这一句实际上又同时写了寺院的声誉，只是这并非主要的方面而已。前两句中一“来”一“移”，显得变化多端，巧如造句，诗句就显得颇有新意；可又似乎在说：“如果照我们常人的做法，那就只有费尽匠心把他们雕得一座座一尊尊端正匀停端方（尽管未必真端方），岂不更庄严更神圣！可是谁又敢于如此煞费苦心呢？”当然如此妙构只能是仙笔所为，人世间原是难以想象的。
后两句诗是“笑杀中秋灵隐夜，总令收得不堪栽。”它把前两句所描绘的如来佛满山遍谷的景象赋予了更深的意义。它说：在中秋之夜的灵隐寺中，面对着满山如来的佛像和满谷的如来山石树木，人们笑着把这一切都一一收入囊中；可是却感到总也收得太多了，竟连一席之地也没有留给我等人了！在这里诗人不仅巧妙地把张肖甫司马所题的诗集和中秋夜游金粟岭的人流联系起来，而且把原先描写如来佛的情景用人们的笑声表现出来，笔致更加活泼、风趣，耐人寻味；作者也被一起嬉笑于诗歌中。事实上他没有流连太久就没有遭到所谓刻太露；引人不得意的地方啊！如果不是这些寻常不过的东西反而移至山里则未免狂傲有馀、意气过多太不分对象和狂狎无知的人大可为之戒惕者也。“玩月爱广坐，芳香无所哀”（杜甫诗）；勿过分理解古人的同类丑闻不幸在于做了玩物者而已。（美而无学不知）结尾是用很干净利落的形象式的三字妙语把它们凸现在诗境之上而又总结归宗起了煞尾点题、撞清重要场面的效果；“笑杀”、“不堪栽”，体现了雅俗共享又引出自毫奋发的个性与神韵，把一首小诗写活了！也正是这样的个性与神韵使之在众多对它的题咏中独具风采、流芳百世。
王世贞在明代的后七子中是常常被推崇的主将之一，他天资聪颖，“少负才略”，“精声律”，“文藻胆智、应对驰骋、无不奇绝”（李维桢《王氏家乘》），他后来跻身官场，“数十年少有所为”，更是一代名臣。“青山白发映华簪”（他写自己诗句），他在官场中自然也是一位风流人物。他曾经为王阳德题写王阳湖别墅的十首题咏诗作中多有谈及官场政事之作；这首《和张肖甫司马题王阳德使君阳湖别墅十咏 其六 金粟岭》也正有这样的风采神韵在其中。此诗写景、点睛、述事、评人一气呵成；可读性很强。这也许就是它能引起我们注意的原因吧！此诗也正好
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