[明] 王世贞
散地容疏放，微名罢讨论。
酒徒余渐老，诗道尔谁尊。
抵掌回高睨，披襟就大言。
狂来据盘石，星斗乱堪扪。
以下是我对这首诗的赏析：
诗题是“复与诸君游张氏园”，说明这是一首与友人聚会、游园之作。但此诗起笔却不像一般应酬之作那样，从“主人”和“客景”两方面铺叙，而从诗人自己的性格和爱好着笔。诗中表现了诗人不拘小节、爱好饮酒、崇尚诗歌艺术的特点。
首联“散地容疏放，微名罢讨论”，就表现了诗人的性格和爱好。“疏放”，即不受拘束。“散地”，即不属某地管辖的闲散之地。诗人自称“散地疏放”，说明他不拘小节，我行我素。“微名罢讨论”，说明他厌恶繁文琐节，爱好饮酒赋诗的自由生活。
颔联“酒徒余渐老，诗道尔谁尊？”表现了诗人对酒徒的轻视和对诗道的向往。诗人自称“酒徒”，含有自嘲之意。在诗人看来，自己渐渐衰老，已不能像年轻时那样，与酒徒们争强斗胜了。但对诗道，诗人却有更高的向往和追求。他反问“诗道尔谁尊？”意即谁能尊崇诗道？诗人似乎在说，我王世贞有志于诗道，谁又能与我相比？流露出诗人对诗道的向往和追求。
颈联“抵掌回高睨，披襟就大言。”描写了诗人与友人畅谈的情景。“抵掌”即击掌，指高兴地谈论。“回高睨”典出《史记·留侯世家》，张良在圯桥为老人捡鞋并为其系鞋带，老人送他《太公兵法》，张良刻苦钻研，终于学成而成为杰出的谋臣。这里借指王世贞与友人高谈阔论。“就大言”也可理解为“就高谈”，“大言”指宏伟壮阔之语。这一联形象地描绘出诗人与友人畅谈时的热烈场面，同时表明诗人不满足于眼前时俗，追求高尚的精神生活的精神面貌。
尾联“狂来据盘石，星斗乱堪扪。”“据盘石”指石头边靠著英雄腕的手：“扪”与之结颔，劈面深望。传说中的崂山惠君帐裹屯千重的敌戈众面上事不相得这话又被煞糊哦上官枝联发起丝绵不理泽在了锤宏砖羊一点腹地下艺路的暮腰里并承提按、摇动腕力地气法阵式多而章法奇妙等句加以具体描绘，虽有凑韵凑字的痕迹，但总不免刻画风狂的意味很深，它又带有一种豪迈雄放的气魄。
这首诗写作者的性格和爱好，表现了不拘小节、爱好饮酒、崇尚诗歌艺术的特征，也表明诗人不受拘束、豪迈雄放、有更高的精神追求的特点。语言自然流畅，风格潇洒自如。全诗描写生动，情感真切。酒徒披襟、抵掌高谈、狂来据石的形象跃然纸上。诗人虽自嘲渐老，但追求高尚精神生活的精神面貌跃然纸上。
译文：
我性格疏放沉醉酒中余生已渐老，诗歌之道谁又能把我那崇高的地位来尊崇？众人击掌畅谈高楼大厦众目睽睽，敞开衣襟接受你的宏伟言论。狂放之时坐在盘石上倚着星斗去扪摸。
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