[宋] 董嗣杲
铜官山下梵坊欹，谁为昭明太子悲。
鹤去不归松下柱，龟埋空负草间碑。
谁言象教无销歇，自剖鸿蒙有乱离。
独倚倾墙望淮水，残僧绝影立移时。
铜陵县废寺
董嗣杲
铜官山下梵坊欹，谁为昭明太子悲。
鹤去不归松下柱，龟埋空负草间碑。
谁言象教无销歇，自剖鸿蒙有乱离。
独倚倾墙望淮水，残僧绝影立移时。
这是一首写于游览铜陵县废寺时的一首诗。诗中表达了诗人对历史兴衰的感慨和对战乱给人们带来的苦难的同情。
首联“铜官山下梵坊欹，谁为昭明太子悲”，以铜官山古寺的破败景象作为开端，把读者的注意力引向废寺。诗人对昭明太子的哀叹，显然寄寓着自身的心情。“昭明太子”，据《南史》本传，萧统曾与文士们共同编撰《昭明文选》，是我国文化史上的一位重要人物。这里诗人是以他来比拟自己，流露对世道无常的感慨。
颔联“鹤去不归松下柱，龟埋空负草间碑”，紧承上联，以孤鹤之去、乌龟之埋来比喻人事变迁、世事难料。“松下柱”、“草间碑”，即松间鹤立、草中龟伏之意，诗人即在此景中引出古今兴亡之感。古寺经年不用，上松下龟，早已废弃，然而世事依然如故。由于“销歇”未至，仍须忍耐这乱离之苦，又令诗人怅然。其中耐人寻味的是，“空负”二字没有具体涉及，因为涉及过多的古代遗迹的毁弃，倒可能使人伤心益甚。因此诗人此处也采取了借景抒情的手法。颈联“谁言象教无销歇，自剖鸿蒙有乱离”，这两句涉及到佛教的一些道理，诗人借以表达他对乱世的看法。“象教”指佛教，“销歇”指佛教的衰落和毁灭。“鸿蒙”指宇宙形成前的混沌状态。诗人认为佛教也难逃灭亡的命运，乱世将临天下。这里既有对乱世的无奈，也有对佛教衰落的悲哀。尾联“独倚倾墙望淮水，残僧绝影立移时”，进一步写出佛寺废弛的时间很长。“残僧绝影”寥寥几字即意味深长：只有残留的旧寺和留守的一两个和尚在凄凉的殿堂里四处徘徊寻觅。“独倚倾墙”者寓倚仗之意，以自伤抱负未展；而“立移时”则见僧人游移凄凉之状。僧人在凄凉孤寂的庙宇中久等仍不见一个人来。一个“独”，一个“立”，便将孤寂冷清的气氛跃然纸上。在漫长的岁月中饱受摧残的废寺带给人的只能是更多的感伤和无奈！诗至此尾，结得非常巧妙。
全诗从首至尾转折跌宕、委婉曲折地表达了诗人的复杂心境和深沉的悲哀感伤情绪，令人寻思不尽！这种沉郁悲慨的风格在不少宋人的诗作中可以见到。
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