[唐] 刘禹锡
宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。
自从七祖传心印，不要三乘入便门。
东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。
河南白尹大檀越，好把真经相对翻。
《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》赏析
这首七律展现了诗人对禅宗高僧宗密上人的深厚情谊与崇高敬意。诗歌以佛理开篇，以归隐作结，在修行境界与尘世往还间构筑起精妙的诗意空间。
首联"宿习修来得慧根，多闻第一却忘言"以矛盾修辞展现禅宗真谛——宗密虽博学多闻，却深谙"忘言"之妙，暗示其已超越文字相，直指本心。颔联"自从七祖传心印，不要三乘入便门"进一步点明宗密承继禅宗正脉，以心印心，不落三乘教法的方便之门，彰显其直指人心的禅悟境界。
颈联笔锋一转，"东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧"以东西对举的空间转换，既追忆上人云游访道的修行历程，又暗喻其最终超越尘嚣的精神归宿。尾联"河南白尹大檀越，好把真经相对翻"巧妙将笔触引向现实场景，白侍郎作为护法居士与高僧共研佛经的画面，既见世俗与方外的和谐交融，又暗含诗人对真谛永传的期许。
全诗在佛理与诗情、出世与入世间保持精妙平衡，对仗工稳而意脉流畅，展现出诗人作为文士诗人对佛学境界的独特领悟。
现代文译文： 累世修行铸就超凡慧根， 博览群书却深谙沉默真谛。 自承禅宗七祖心法真传， 不必经由三乘方便法门。 曾东渡沧江寻访圣迹， 今西归紫阁远离尘嚣。 河南白尹这位大施主啊， 愿与你共研佛法真经。
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