[唐] 刘禹锡
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章。
蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。
始予以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。
既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。
彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
征其经始，曰僧义然。
啸侣为工，即山求材。
槃高孕虚，万景坌来。
词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。
鸟思猿情，绕梁历榱。
月来松闲，雕缕轩墀。
石列笋虡，藤蟠蛟螭。
修竹万竿，夏含凉飔。
斯亭之实录云尔。
然上人举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。
长庆四年九月二十三日，刘某记。
《洗心亭记》现代文赏析：
这篇亭记展现了诗人将建筑美学与心灵境界融为一体的独特视角。开篇以"天下闻寺数十辈"起势，却在"吉祥尤章章"处收束，形成强烈的聚焦效果。诗人用"蹲名山俯大江"的拟人笔法，赋予建筑以生命姿态，而"荆吴云水交错如绣"则以织锦喻山水，暗合江南文化的精致特质。
文中对洗心亭的描写极具空间层次感：先以"彤焉如巧人画鳌背上物"的奇幻比喻勾勒轮廓，继而"四顾"展开全景式描写，最后聚焦于"求瞬不得"的视觉震撼，形成由点到面的艺术张力。诗人特别擅长捕捉光影效果，"月来松闲"四字便营造出空灵的月下禅境，而"夏含凉飔"则通过触觉通感传递竹林清气。
文章最精彩处在于三类人物的精神映照：词人得"思出常格"的灵感，禅子获"遇境而寂"的悟性，忧人得"百虑冰息"的解脱。这种多维度的心灵写照，使洗心亭超越了物理空间，成为精神道场的象征。结尾"方寸为清"的点题，与开篇"充所望焉"形成闭环，完成从地理到心理的升华。
诗人在此文中展现的不仅是建筑描写的高超技艺，更是将儒家"格物致知"与道家"澄怀观道"思想熔于一炉。洗心亭最终成为唐代士大夫追求"外适内和"理想境界的物化象征，这种将物质空间精神化的写作手法，对后世园亭文学影响深远。
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