[宋] 方回
与牧豬奴可不同，嗟予老矣尚心童。
戏拈玉子鸣飞雹，良喜青裾驻织葱。
浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
小鬟有着能相恕，冷被傍人笑此翁。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
方回的这首七律，写自己与老仆观弈的感受，意在表达一种超脱尘念的意趣。
首联“与牧猪奴可不同，嗟予老矣尚心童。”诗人的自我调侃，与幼童一样观弈，自然不同凡响。起句与颈联、尾联联系紧密。牧猪奴是村中常见的打猎的人，一般都会下棋，但是于我这种“老矣”的士大夫下棋时，我便像个“童稚”一样凝神观之。与这样不同的举动当然不会输于普通的观棋者了。这样的态度不也正是将身心的完全放松、融入整个环境中来体会和领悟棋局的奥妙吗？这里含有自己功业无成、老大无成的意思。颔联“戏拈玉子鸣飞雹，良喜青裾驻织葱。”进入棋局状态，轻拿玉子（黑色棋子），如飞雹骤然有声；青裾（翠绿的衣裳）下的“织葱”（白色的棋子）作编织状，体现出妙手出世时的意气风发和积极豪迈之感。而这是方回作为“乌台一老”早已绝无了的雄心壮志和神采风貌！正因为如此，在后联诗人不无激动地写下了一联精彩的诗句：“浪设机关何所益，仅存边角未为雄。”纯然棋局议论，“浪设机关”一语又指贪图虚名而不考虑实际情况的做法；“何所益”予以否定，“仅存边角”为模拟攻杀局部胜局，“未为雄”则是设想最终要与对方展开全盘对峙。尽管只有边角上的一些局部胜局也同样是胜利的体现和意义的存在的——问题就是现实有着一定的环境限制和条件约束，但毕竟“雄”是“益”所不能及的。
全诗充满了人生虚空的体验和感悟，表现了方回超脱尘念的意趣和自得其乐的心情。这种由沉痛、激愤到最后变得淡泊、自足的转变过程是十分耐人寻味的。宋代这种消极的思想很容易发展出一种特别精致的小心境的诗歌语言。“乌台一老”自觉保持心情的平静闲适乃至悠闲恬淡的心理调适状况固然不必说，“小儿女讲堂半座”（《立秋后二日玩蟹》）、“思登顶上瞧河汉”（《陪池州胡使君西楼看雪》）等闲情逸致也不必说，就是“晚烟深翠微”（《题江州滕王阁》），“夜雨滴空阶”（《题秋浦驿楼》），“春色到门推燕子”（《喜雨》），“落花流水可怜生”（《暮春感怀》）一类篇章里面更贯穿着人生的现实苦难感触以及对字调细涩雕镂形式的特别重视与刻意锤炼的风度（即使《下第》）形成了种种特定的意境来诱引人们尤其是心志比较细腻的书生不断的遐思寻味，“实境写经久盘旋”。用理性而合理的话说便可以是平淡心情、悠闲情调以及小境诗歌语言、精致语言形式的形成过程。
现代译文：
与这个农村老仆下棋，可是不能与普通的农人下棋一样啊。我已经老了但还有一颗童心。随手拿起黑色的棋子像飞雹一样敲击，心里十分高兴穿着青色衣襟的对手停留下来编织白色的棋子。贪图虚名而设置的陷阱有什么好处呢？仅仅保留边角上的优势不算雄壮。小丫鬟有着高超的棋艺能让我，被旁人嘲笑我也就无所谓了。
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