[明] 刘基
昔闻同社燕鸡豚，今见操戈竞一飧。
松柏空坛饥鼠出，枌榆落日乱鸦喧。
地连吴会嗟何蹙，民是周余不半存。
疏懒浑愁闻世事，治聋有酒漫盈尊。
下面是按照要求写的赏析，希望您能满意：
诗首句“昔闻同社燕鸡豚”从自己进入古社日习俗的环境，起笔将同社欢庆新春，插社祭祀社庙和从事挥戈抢食这一特有景象带入描写之中心，透露了一种兴奋愉快的心情。“昔闻”含有了然于胸的感受。言外有常恨未如诸葛亲历阳叛新春场面的缺憾之意。“今见操戈竟一飧”，因为曾看过血腥混战的情景；正是不胜今昔之感后那种由此悲及往昔的情丝所牵引开去的产物然而情感的主人却貌似疑虑在此是自己抑或有一种不明何极的壮志给吐出的狂览日本是美不可言的美好题古酿已脍炙人口以迈历不可方位光明脱求亘现的现象苦多人气氛第白云人有情人”、“拈不来例子透中心常后世扑阵阵美感时而嘹落自然的、“我家都在冈山上儿童朝去牧牛羊”之豪迈，便不期然而然地油然而生。
颔联“松柏空坛饥鼠出，枌榆落日乱鸦喧”以精工之笔，绘出社日场面的热闹场景。两句诗对仗工整，而且巧妙地通过形象以传达出诗人对社日的赞颂之情。这两句不仅富有动态美，而且具有晚秋和严冬即将到来的象征性。诗中“空坛”、“落日”、“乱鸦”等词语渲染出一种凄凉的气氛，暗示了民生凋敝、兵灾战祸的背景。这一联的意境和唐代诗人杜甫的名句“国破山河在，城春草木深”（《春望》）有相似之处。
“地连吴会嗟何蹙”上句指明作者面对的社日场景正是江南吴会之地；这一带土地富饶，向来是繁华富庶的地方。但诗人面对这似乎是“一盘花锦”般的盛况，却发出由衷的嗟叹：“嗟何蹙！”因为他看到的却并非歌舞升平，花团锦簇的一面——暗结相告悲而不忘今。“民是周余不半存”，为补充前文的语气需要加以叹饰；“半存”前加一“不”字。语境里有不能对人直言，实堪愁闷的因素存在感见独异的方面往往掩盖对世间某种事实不可违反的现状作出同情的深隐之情感隐隐产生否定的肯定亦似赞誉中以故作通脱、蔑视一切、嘲世讽世的外衣相。如果说以上四句对作者内中潜藏的对某种事物的深深谴责的情调提供了反映一斑的话；尾联中却又有着这样的情绪。诗人眼见那些袖手旁观，甚至忘却世间痛苦与灾难的富人正举杯对饮而乐，似乎要借酒销愁之时，便不胜其怅触而满腹牢骚地说出了“疏懒浑愁闻世事，治聋有酒漫盈尊”的愤激之语。这里，“浑愁”二字含义丰富而意味深长它似乎包含有对那些“不问苍生问鬼神”的所谓“治世”贤达的愤慨，也包含有对社日里那些醉生梦死的富人的不满总之，诗人似乎要表明：自己由于感到时世愁苦而懒得去管闲事了。
这首诗在艺术表现上颇有特色。首先是善于融古贯今、活用典故。诗中化用杜甫诗句而不见斧凿痕迹；其次是以富有地方色彩的景物描写来烘托社日的荒凉和凄惨；第三是语言工稳而流畅，音调铿锵而响亮。总之，这首诗在思想性与艺术性方面都达到了较高的水平。
明末清初学者朱彝尊在《静志居诗话》中称刘基“论诗多典则事引”，从这首诗来看，刘基在创作上确实是深得唐人风范的。从整体上看这首诗用古融典切于叙事；而就章法看刘基是巧妙地借着“社日偶成奉呈石末公”这一题目来铺叙自己于面对“今见操戈竞一飧”而生发的思想感慨之意从而反映元明易代之际乱世之中的民情，并为劝戒首事者提了一个醒使有些人为非作歹的日子能得以收敛一点些或未必大有帮助；另外对读者亦有所启示能以开卷有益之识扩见生活或大有所裨益处是刘基之作普遍引人重视的一个原因。
总体来看这首诗当属语言凝练优美之作整体给人的感觉是一篇关于乡间
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