[宋] 吕本中
长闲渐化读书癖，远道聊因避地行。
安得薄田了饘粥，便相依倚过平生。
下面是我根据这首诗所作的赏析，希望您能满意：
长闲静下来品味读书的癖好，身处远道，因为避难而不得已出行。多想置办些薄田，用来糊口过日子，然后再彼此相依相偎共度此生。
此诗所寄之事、所怀之情均在其中了。有道是“人贵自足，得喜安居”。更何况诗人如今长闲无事，家无余粮，心中不免有些凄凉。然而，诗人毕竟是个安分、淳朴、知足常乐的人。他从不苛求前程、命运。他所追求的，只是粗茶淡饭、平平安安的生活，这就从另一方面表现出了他的朴实和可爱。
诗的首句写诗人如今闲适、宁静的生活状态，读书成为他生活的乐事，而且随着时间的推移，这种乐事已经由癖生情、由情生念，成为他生活中不可或缺的部分。这是多么令人羡慕的乐居乐读啊！第二句则通过“远道聊因避地行”一句，写诗人如今的生活状态是由安居而旅居。这一句是上一下四句式的特殊句型，为了使之不显得散文化，诗人机智地将介词短语放在句首充当主语，以此造成一种以叙述性的方式来展示情景的效果。在这一句中，诗人的用意如何显而易见：自从离开了故土家园，举家远徙异地，自然不会是一件轻松愉快的事；但是作为一个志在经国的读书人来说，躲避战乱自然也是迫不得已的事。因而诗人对于避乱这一行为也并没有丝毫的避讳或抱怨。在叙述中表达出了自己坦然的心态和达观的态度。
最后两句是诗人的希望和祈求：希望能置办些薄田，以便能够温饱度日；希望能和家人相伴相守、相依相偎地度过此生。这两句写得颇为感人。诗人知足常乐、安分自足的心态跃然纸上。因而这两句并不仅仅是一般的希望和祈求，而是寄托着诗人的信念和理想，表现出了诗人对生活的达观和超脱。
全诗语言朴实无华、明白如话，情感真切自然、催人泪下，使人感受到诗人的真情挚意。由于这首诗的艺术性较高，它便具有很强的感染力和生命力。
诗中的前两句都是诗人陈述自己的遭遇和现状之语，但无论是“长闲”还是“避地”，这其中所蕴含的信息量和反差所形成的冲击力本身并不浅露。在这之中或许隐隐有着读者似曾有过而已为时光冲淡或历史风化成灰痕迹的信息积存。“心之所至”而后自然引发的愿望及憧憬当不难会于心而形于外。“安得薄田了饘粥”，由此看来似乎也并没有大不得行的妄想或是破罐子破摔的懒人思想之类的垃圾污水之浮泛。况且紧承“薄田”之后而又有“便相依倚过平生”的期许。不难想象这一方“薄田”，恐怕并不是退休闲居的食客、苟安江山的盗寇们臆想中想象图中的点心馍馍枣糕儿糖果之林间便饭供人口嚼细品的个别种类的一个幻想的金字塔、雕梁画栋后挂着瓶子的中柱和软梯什么的仅仅无关宏旨虚荣相炫并非所有艺术家偷得浮名是太酸背弯累在跑野媚谄身心腐臭喜欢中空集顶礼膜拜之虚名的玩意儿而已。“薄田”是诗人安身立命的物质基础、是衣食无忧的保障、是“读书癖”得以维持的物质前提、是“依倚”的物质基础、“平生”得以度过的物质条件、“薄田”之外别无选择，“依倚”于此当是唯一可走的绿色康庄大道也。没有主仆名分实质差别上的差距的人便拥有了主仆一致思想意义上的靠山才能造就勤勉厚实的支撑向上的奋进。“心既慕之矣，于我乎何难”。字里行间表现出的虔诚信念自有一种出奇的力量促使你坚信这一结果的会成现实——然而办起事情来仍然不会那么容易啊！一切超脱自然都要以经济的宽裕为前提条件的嘛。“使在其中矣”乃天人感应必然而至了的一步收获更高级的说走就走赤条条无牵挂之时步入寿终正寝的前夕而又感到精神上的满足与幸福了也未可知啊！当然，诗人当时并未料及这些事情的发生发展过程结果结果如此这般罢了。然而我们却不难想象诗人当初对未来满怀信心、精心筹划时的情景和信心所在。这也许就是诗人
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