[清] 屈大均
阿母年稚时，疗亲能割股。
肌肤不敢爱，欲以报依怙。
北宫撒环瑱，不嫁亦何补。
既归事威姑，殷勤持湩乳。
为姑食小郎，鞠育无宁处。
妇也母其姑，身犹膝下女。
朝夕慈旨甘，力作为脩脯。
为舅偿积逋，十指累铢黍。
夫亦用计然，争时务废著。
粪土贵出之，珠玉以贱取。
既富行其德，乐为仁义主。
公子法雍容，游閒孔氏伍。
得利愈纤啬，归富乃廉贾。
暮齿返乡闾，骨肉欢相聚。
有子二三人，多才学渊府。
岁朝陈椒觞，上寿歌且舞。
偕老始六旬，孺子色犹妩。
白头喜戴胜，垂发至腰吕。
堂前大小妇，髻高学天姥。
百福开春奁，千华献瑶筥。
为母称无疆，与公享天祜。
《王母金孺人寿篇》现代文解析与赏析
这首寿诗通过细腻的叙事笔法，展现了金孺人从少女到暮年的完整人生画卷。诗人采用"赋"的手法层层铺陈，以二十四句五言诗构建起一位传统女性的生命史诗。
首八句构成第一叙事单元，通过"割股疗亲""北宫撒环"两个典型场景，凸显主人公的孝道精神。其中"肌肤不敢爱"与"欲以报依怙"形成情感张力，展现儒家伦理中身体发肤与孝道义务的深刻矛盾。"湩乳"（乳汁）意象的运用，巧妙连接了为人女与为人妇的双重身份。
中间十二句转入家庭经营叙事，形成全诗最富戏剧性的段落。"粪土贵出之，珠玉以贱取"运用《史记·货殖列传》典故，将商业智慧与道德追求熔铸一炉。诗人特意安排"十指累铢黍"与"争时务废著"的细节对照，展现夫妻二人劳心劳力的不同方式。
结尾四句的寿庆场景最具画面感，"髻高学天姥"化用李白《梦游天姥吟留别》意象，将世俗祝寿升华为神话境界。值得注意的是"垂发至腰吕"的细节描写，既符合《孝经》"身体发肤受之父母"的训示，又暗含《诗经·鄘风》"髧彼两髦"的古典意象。
全诗在时空处理上独具匠心，将六十载光阴压缩于三个典型场景：闺中孝女、持家贤妇、尊荣寿母。这种蒙太奇式的结构处理，使诗歌在尺幅之间具现出宏大的人生格局。诗人通过金孺人的个体生命史，最终完成对传统妇德的诗意礼赞，其中蕴含的"孝-勤-仁"价值链条，构成儒家理想女性的完整道德图谱。
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