[清] 屈大均
我观泉兮，下不在渊，上不在天，中不在五老之峰兮大月之山。
然则泉安在兮，盖在乎吾心之玄。
玄为天之一兮，其生泉也，在于雷欲动而未动之先。
为天之命兮所以开乾。
人知其出于山下兮，不知其以吾心为源。
夫以吾心为源，则无往而不在者斯泉。
安必其下在渊而上在天，中在五老之峰兮大月之山。
《心泉映道：诗人<三叠泉操>的玄境探微》
赏析： 诗人此作以"三叠泉"为引，实则构建了一个宏大的心学宇宙观。开篇以否定句式排比"下不在渊，上不在天，中不在五老之峰兮大月之山"，通过空间维度的消解，将具象山水提升至哲学高度。"心之玄"的提出，暗合王阳明"心外无物"的理学思想，却以道家"玄之又玄"的表述呈现，形成独特的儒道交融境界。
诗中"雷欲动而未动之先"的意象尤为精妙，既暗喻《易经》"震为雷"的卦象，又契合禅宗"父母未生前面目"的参究话头。将泉水源头归结为"吾心"，实则构建了"心即理"的认知体系，使自然景观成为心性修为的外化象征。结尾复沓句式与开篇呼应，形成环形结构，强化了"万物皆备于我"的主体性认知。
现代文译文： 当我凝望这泓清泉啊， 它既不在深潭之下， 也不在九霄之上， 更不在五老峰与大月山之间。 那么泉水究竟在何处？ 原来它存在于我心灵的玄境之中。 玄境是天的本源啊， 泉水诞生之时， 恰在春雷将动未动的刹那。
这是上天的旨意啊， 用以开启乾元造化。 世人只知它从山间涌出， 却不知我的本心才是真正源头。 若以我心为源头， 这泉水便无处不在。 何必执着于它 必须在深潭之下或苍穹之上， 又何必限定在 五老峰与大月山之间？
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