[清] 屈大均
容成与浮丘，毋乃非神仙。
御女教轩皇，徒为后世传。
君今返黄山，一手携㛹娟。
莫上丹台峰，长跪天老前。
素女安可师，大道贵自然。
凤凰不下地，鸳鸯不上天。
甘瓜相钩带，生子期连绵。
况君美天爵，将为用世贤。
文章有奇器，金石能相宣。
《送程君还歙》现代文译文：
传说中容成公与浮丘公， 未必是真正的神仙。 教授黄帝御女之术， 不过是后世虚传。
如今你返回黄山去， 手挽着娇美的婵娟。 不必登上丹台峰顶， 跪拜那虚幻的天老仙。
素女的房中术岂可效仿？ 大道至简贵在自然。 凤凰不会降落尘世， 鸳鸯也不飞上青天。
就像藤蔓缠绕的甜瓜， 只盼子孙世代绵延。 何况你天生高洁品格， 必将成为济世大贤。
腹中文章如奇珍异宝， 金石为盟永世流传。
赏析：
这首诗以送别友人为契机，展现了诗人对道家养生之术的独特见解。诗中通过"容成""浮丘""素女"等典故，批判了当时流行的房中术等伪道家学说，提出"大道贵自然"的核心思想。诗人以"凤凰不下地，鸳鸯不上天"的生动比喻，强调万物各安其位的自然之道。
艺术手法上，诗人善用对比：将传说中的神仙与友人现实生活对比，将虚妄的养生术与自然的生育之道对比。结尾处"文章有奇器，金石能相宣"的赞誉，既是对友人才华的肯定，也暗含对其坚守自然之道的期许。全诗语言质朴却意蕴深远，体现了诗人作为岭南诗派代表人物的独特诗风。
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