[清] 屈大均
新婚一月即相别，刺绣为生望同穴。
岁置一珠贯綵丝，珠知岁月妾不知。
珠为懊侬纪年物，泪红点点成胭脂。
美目乃是珠母海，孕珠大小含惊采。
鲛人慷慨泣夜光，争似妾多明月在。
夫归数数系中珠，三十不足廿有馀。
珠少不足新人用，留妾珠兮在罗襦。
《纪岁珠辞》现代文译文：
新婚满月便分离，以刺绣维持生计，只盼死后能同穴而眠。每年用彩线串起一颗珠子，珠子记录着流逝的岁月，而我却不知夫君何时归来。
这些珠子成为我懊恼中记录年华的物件，点点泪痕染红了丝线如同胭脂。我美丽的眼睛已变成孕育珍珠的深海，含着惊惶与期盼孕育出大小不一的泪珠。
传说中鲛人在月夜慷慨泣泪成珠，又怎及我眼中蓄积的明月清辉更多？待夫君归来细数丝线上的珠子，不足三十颗，只有二十余粒。
这些珠子太少不够新人妆饰用，就让我把串珠留在贴身的罗裙里吧。
赏析：
这首《纪岁珠辞》以"纪岁珠"为情感载体，展现了清代闺怨诗的独特艺术魅力。诗人通过三个层面构建起深婉动人的抒情世界：
一、时空的双重隐喻 "岁置一珠"的习俗将线性时间物化为可触的珠串，而"珠知岁月妾不知"的对比，凸显了等待的茫然。彩线穿珠的具象与"望同穴"的抽象愿望形成时空张力，刺绣女红的日常细节中蕴含着生死相许的深情。
二、泪珠互文的意象群 诗人创造性地将"泪-珠-月"三重意象交织：泪染胭脂的实写，珠母孕珠的比喻，鲛人泣珠的典故，最终归于"明月在"的永恒守望。这种意象叠加使情感呈现立体化的美学效果。
三、数字的反讽艺术 "三十不足廿有馀"的精确计数，与"珠少不足新人用"的隐忍告白形成强烈反差。数字的客观性反衬出主观情感的复杂性，末句"留妾珠兮在罗襦"的私密收藏，完成了从物质纪念到精神坚守的升华。
诗人此作继承乐府民歌的叙事性，又融入了文人诗的象征手法，通过微观的生活器物展现宏观的生命体验，在清代闺怨诗中独具"以物证情"的审美价值。那颗颗彩珠既是时间的刻度，更是情感的结晶，最终在罗襦的私密空间里，完成了对传统女性美德的诗意铭刻。
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