[清] 屈大均
玉河六月河水长，朝廷旧典赐洗象。
昆明不见旧楼船，太液何来新甲仗。
倾都观者皆欢娱，宣武门外铺氍毹。
公子踏花红叱拨，佳人障日锦屠苏。
须臾前导执金吾，二十四象天街趋。
龙旂送出千门柳，羽骑迎过万岁湖。
花牙润洁体雄诡，横行郁若丘山徙。
自是瑶光星降精，惟有神龙力可比。
夜郎蛮奴驯习者，手握银钩左右下。
骑入洪波走巨鱼，突出平沙惊万马。
水花澒洞溅浮云，两边金鼓鸣虎贲。
似逢光武昆阳战，如破吴王水犀军。
万人喧呼动城阙，一片红尘污冰雪。
争道骅骝拥御桥，两行灯火侵宫月。
白头中使偶相逢，三朝腰玉赐穿宫。
谓余此象养天厩，当年俸与将军同。
晓披璎珞朝皇极，秋驾銮舆出喜峰。
去岁云南师败绩，象兮曾与沮渠敌。
周王八骏去何之，夏后两龙归未得。
可怜巀嵲虎豹姿，虽饱膏粱泪沾臆。
《洗象行》现代文译文：
六月玉河涨水时，朝廷循旧制举行洗象典礼。昔日昆明池的楼船已不见踪影，太液池边怎会突然出现新式兵器？全城百姓欢欣围观，宣武门外铺着华丽地毯。贵族公子骑着骏马踏花而来，仕女们撑着锦缎华盖遮蔽日光。
转眼间皇家仪仗开道，二十四头大象列队穿过京城大道。龙旗在千重宫柳间招展，羽林骑兵簇拥着象队经过万岁湖。这些象牙光润、体态雄伟的巨兽，移动时如群山平移般震撼。它们定是瑶光星降世的神物，唯有传说中的神龙能与之比肩。
驯象的西南夷人手持银钩指挥，巨象时而冲入激流如追大鱼，时而奔过沙地惊散万马。水花飞溅直冲云霄，两岸金鼓齐鸣如虎贲军阵。这场景恍若光武帝的昆阳大战，又似大破吴王水犀军的壮阔场面。
万众欢呼震动宫阙，飞扬的尘土玷污了冰雪般的象背。名驹争道挤满御桥，两排宫灯映得月色黯然。偶遇白发老太监，说起这些御象待遇堪比将军：清晨披挂璎珞朝觐，秋天护送銮驾出喜峰口。去年云南兵败时，它们还曾对抗敌军。可叹周穆王八骏早已湮灭，夏后氏的两龙亦无踪迹。这些威风凛凛的巨兽啊，纵然饱食珍馐，眼中仍噙着泪水。
赏析：
这首七言歌行以"洗象"仪式为切入点，展现了三个层面的深刻内涵：
一、盛世图景的铺陈 诗人用"龙旂千门柳""羽骑万岁湖"等意象，构建出皇家典礼的恢弘场面。对大象"瑶光星降精"的神化描写，暗喻王朝的天命所归。贵族与平民共同狂欢的场景，形成一幅表面和谐的盛世画卷。
二、历史隐喻的暗流 "昆明不见旧楼船"的今昔对比，暗指明代水军辉煌不再；"太液新甲仗"的疑问，隐含对清廷武备的审视。结尾处"周王八骏""夏后两龙"的典故，将当下的御象与历史传奇并置，暗示盛世难久的隐忧。
三、生灵悲歌的书写 全诗在华丽铺陈后急转直下，通过老太监的回忆，揭示这些"虎豹姿"的巨兽虽享殊荣，却要参与残酷战争。最终"泪沾臆"的特写，赋予典礼动物以人性悲情，形成对权力仪式的消解。
艺术特色上，诗人将汉赋的铺排手法与乐府诗的叙事性相结合，用"昆阳战""水犀军"等军事比喻强化视觉冲击，在空间上完成从宫墙到沙场的跨越，时间上贯通古今，形成多维度的艺术张力。
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