[清] 姚鼐
大哉天地化，纵视忘形拘。
耳目乃可遗，况识肥与臞。
将适汾水阳，首谒冰雪肤。
径淩天地度，衽拂扶桑株。
俯短龟鹤龄，讵与蜉蝣殊。
圣凡本无隔，妙道藏顽躯。
圣门讲六经，抑或营废居。
若论微言绝，二者皆可吁。
陈鱼取乙鬣，顾己遗腴膴。
吾幼耽文章，矻矻不知愚。
二十入京师，两汉希闳模。
斯文有先骥，朱王骋高衢。
扬班以见待，并谓诩匪诬。
洒墨疾风雨，往复竞裁觚。
投老自悯惜，雕虫稚子俱。
我弃良晚矣，子取非过欤。
少小同研席，里闬多欢娱。
秋燕匹故人，室存形影徂。
独君卧冬巷，久病幸一苏。
短日发长咏，走馈逾苞苴。
我诵雪窗前，意骤兴絷驹。
终愿超言象，共子游虚无。
呵毫罢一笑，升暾煌八区。
《方天民》赏析
这首五言古体诗展现了诗人对生命本质与文学价值的深刻思考。全诗可分三大层次：前八句构建宏大的宇宙观，中间二十句回顾文学生涯，末十二句转入对友情的抒怀，形成由天道到人文的情感脉络。
艺术手法上，诗人善用对比映衬。"龟鹤龄"与"蜉蝣殊"的寿命对比，"圣凡本无隔"的哲学思辨，以及"雕虫稚子俱"的自我解嘲，均体现出桐城派"义理考据辞章"的创作理念。诗中"径淩天地度，衽拂扶桑株"等句，以夸张的想象突破时空限制；"洒墨疾风雨"则用动态比喻展现创作激情。
思想内涵方面，诗歌揭示了三重境界：首言破除形骸拘束的天地观，继谈文学追求的得失反思，终述超越言象的友情理想。结尾"共子游虚无"的期许，既是对病中友人的慰藉，也是其"神理气味"诗学观的体现。诗中"圣凡无隔"的平等观与"微言绝"的文学焦虑，折射出乾嘉学者面对汉学宋学之争时的复杂心态。
现代文译文： 浩瀚啊天地的造化，放眼望去忘却形骸束缚。耳目感官尚可超脱，何况计较胖瘦形躯。将往汾水之南，先谒冰雪般高洁之士。径直跨越天地尺度，衣襟拂过扶桑神木。俯看短寿的龟鹤年岁，何异于朝生暮死的蜉蝣。圣贤凡俗本无界限，玄妙真道寄寓凡身。儒家讲习六经典籍，或许经营荒废居所。若要论及精微言说湮没，两种选择都令人叹息。如同挑选鱼鳍最末一片，回看自己遗漏丰美部分。我幼年沉溺文章，勤勉不觉己愚。二十入京求学，追慕两汉恢宏风范。文坛已有先驱骏马，朱熹王守仁驰骋大道。扬雄班固般的期许，众人称誉并非虚妄。挥毫如急风骤雨，往来切磋竞相著述。垂老自怜才情，雕虫小技与孩童无异。我弃文已太迟，你择取岂算过错。少时同席研墨，乡里多有欢愉。秋燕如故友相伴，屋宇犹在人影已逝。独你卧病冬巷，久病幸得稍愈。短昼发为长吟，馈赠胜过厚礼。我在雪窗下诵读，心意如骏马骤驰。最终愿超越言语形迹，与你同游虚无之境。搁笔呵气付一笑，朝阳辉煌照八方。
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