[清] 姚鼐
成允闻神禹，图功戒后时。
身当乘四载，冠或挂双緌。
己溺无他顾，过门有弃遗。
子犹忘襁褓，服岂爱牟追？ 只畏桑榆晚，非嫌李下疑。
惜阴如失业，致美枉修仪。
侧弁今多士，吁谟古有师。
克勤何敢怠，五寸惰游垂。
《冠挂不顾》现代文译文与赏析
【现代文译文】 听闻大禹治水功成， 告诫后人把握时机。 亲乘四种交通工具奔走， 官帽双带飘摇也无暇顾及。 投身洪水无暇他顾， 三过家门而不入。 连襁褓中的孩子都遗忘， 又怎会在意华服冠冕？ 唯恐岁月迟暮功未成， 非惧旁人无端猜忌。 珍惜光阴如守业般谨慎， 虚饰仪容反误正事。 今人冠冕堂皇空议论， 古圣先贤早有垂范。 勤勉治水岂敢懈怠， 五寸光阴亦不可虚掷。
【作品赏析】 诗人此诗以"冠挂不顾"为核心意象，展现了三重艺术境界：
一、时空叠映的叙事结构 开篇"成允闻神禹"以历史掌故切入，将大禹治水的典故与当下士人处境形成时空对话。四载（车、舟、橇、檋）的具象交通工具与抽象的时间概念交织，构建出多维度的叙事空间。
二、矛盾修辞的情感张力 "己溺无他顾"与"过门有弃遗"形成行为矛盾，突显奉献精神；"忘襁褓"与"爱牟追"构成情感悖论，强化牺牲主题。诗人运用"桑榆晚"与"李下疑"的意象对举，展现进取者特有的时间焦虑与处世态度。
三、礼制符号的现代解构 诗中"冠""弁""修仪"等礼制符号被赋予新解。大禹挂冠非是蔑视礼法，而是对礼制本质的回归——真正的礼在于"克勤"的实践精神。末句"五寸惰游垂"以精确计量反衬懈怠之可怕，体现桐城派"义理考据辞章"的学术追求。
全诗通过历史人物的当代诠释，完成了对士人精神的立体建构：在功业与家庭、时间与作为、形式与实质的多重辩证中，彰显出儒家"知其不可而为之"的入世品格。
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