[宋] 陈与义
晓寒生木枕，窗白梦难续。自起开柴扉。空庭立乔木。濛濛井气上，澹澹天容肃。尘心忽昭旷，何异居涧谷。学道审不遥，忍饥差已熟。皇天赐丰年，菜本如白玉。一简了百事，狡狯嗤颜歜。幽鸟行屋山，悠然寄吾目。
《晨启：一位隐者的精神朝圣》
现代文译文： 木枕沁透凌晨的寒意， 窗纸泛白中断了残梦。 我独自起身推开柴门， 空寂庭院挺立着古树。 井台雾气缓缓升腾， 天空神色淡远肃穆。 尘世杂念忽然澄明， 宛如栖居幽静山谷。 悟道之路原非遥远， 忍饥修心渐入佳境。 上苍恩赐丰饶年景， 菜根洁白似玉晶莹。 一册竹简参透万理， 笑看世人狡黠争逐。 山鸟悠然掠过屋檐， 将我的目光带向远方。
赏析： 这首五言古诗构建了一个完整的晨起精神仪式。诗人从"晓寒生木枕"的躯体感知出发，经历"开柴扉"的空间转换，最终抵达"尘心忽昭旷"的心灵境界，展现宋代文人特有的内省气质。
艺术手法上，诗人运用多重感官交响：木枕的触觉寒意、窗纸的视觉白光、井气的氤氲动态，共同编织成清晨的知觉网络。"澹澹天容肃"的拟人笔法，将宇宙纳入道德观察的视野，体现理学家"格物致知"的思维特点。
在思想脉络上，诗歌呈现三重超越：从梦境到觉醒的认知超越，从屋舍到涧谷的空间超越，从忍饥到悟道的精神超越。末尾"幽鸟行屋山"的意象，既是对陶渊明"飞鸟相与还"的致敬，又发展出宋代特有的"格物观理"意味——飞鸟不仅是归隐象征，更成为触发哲思的观照对象。
诗人通过晨起瞬间的微观叙事，完成对士人精神世界的拓扑测绘：菜根白玉的隐喻解构了物质贵贱，竹简百事的表述重构了知识价值，最终在"悠然寄目"中达到物我两忘的理学境界。这种将日常生活玄学化的表达方式，正是诗人对江西诗派"以俗为雅"传统的深化发展。
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