[宋] 周密
陶公晚知琴，得意不在弦。
虞卿老著书，信道差似贤。
壮哉奴命骚，陋矣兄事钱。
玉晖或润木，宝气尝干天。
浩然在存养，吾党当勉旃。
《琴书之外的浩然——诗人诗中的精神突围》
这首五言古诗以历史人物的精神境界为镜，展现了诗人对士人精神世界的深刻思考。诗歌采用"两两对举"的结构方式，通过陶渊明与虞卿、屈原与钱神等历史人物的对比，构建起一个关于精神价值的多维坐标系。
"陶公晚知琴，得意不在弦"二句，化用陶渊明"但识琴中趣，何劳弦上声"的典故，暗示真正的艺术精神超越技术层面。诗人在此处展现了对艺术本质的理解——艺术的终极追求在于超越形式的意境。这种认识与宋代文人"韵外之致"的审美理想相呼应。
诗中"虞卿老著书，信道差似贤"一句，借战国虞卿弃相著书的事迹，彰显了文人以道自任的精神传统。诗人将"著书"与"信道"并置，暗示真正的学问必须与道德修养相结合。这种观点体现了宋代理学影响下文人学者的精神追求。
"壮哉奴命骚，陋矣兄事钱"形成鲜明对比，屈原的"骚"代表精神高度，而"事钱"则象征世俗沉沦。诗人通过这一对比，实际上是在为当时的文人精神画像——在物质诱惑面前，能否保持屈原式的精神品格成为重要命题。
尾联"浩然在存养，吾党当勉旃"点明主旨，以"浩然"二字概括全诗精神指向。这里的"浩然"既是孟子"浩然之气"的延续，也是诗人对文人群体提出的精神要求。"存养"一词更暗示这种精神境界需要持续不断的修养功夫。
整首诗在历史人物的精神光谱中穿行，最终回归到对当下文人精神建设的思考。诗人以简洁的诗句，完成了一次从艺术境界到道德修养的精神巡礼，展现了宋末文人面对时代变局时的精神坚守。
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