[宋] 杨万里
既得陇，复望蜀，未求宝剑先求玉。
秦相後车一千谷，唐相胡椒八百斛。
黄金肘邛驾黄鹄，身前佞佛身後福。
九潦泻入无底谷，匹似人心犹易足。
九州四海王同年，三江五湖春水船。
便应犯斗入月边，余事犹堪济巨川。
天风吹来堕人寰，水精宫里作诗仙。
寄牋挑云叫穹昊，愿赐江湖散人号。
玉皇留渠作丰年，早晚唤归香案前。
诗仙掉头不肯住，田园将芜梦归去。
括苍山胜道场山，向来结芽非雾间。
齐房恰则斗来大，中藏世界三千个。
门前蛮触战方酣，鼻息如雷政高卧。
《欲望的深渊与心灵的归途》
人心啊，总像那填不满的沟壑， 刚得到陇地又望着蜀地， 剑未入手先贪图美玉。 秦相的车马排成长龙， 唐相的胡椒堆积如山， 黄金作鞍驾着仙鹤飞， 生前拜佛只为死后福。
看那九道瀑布坠入无底深谷， 竟比不过人心的贪欲难足。 你说九州四海皆兄弟， 三江五湖春水泛舟多惬意， 本该直上云霄揽明月， 余力尚可渡大川。
天风送你降临凡尘， 水晶宫里做诗仙。 铺开云笺问苍天： "赐我江湖散人名号可好？" 玉皇要留你管丰年， 早晚召你回天庭。
诗人却摇头不愿留， 念着荒芜的田园要归去。 括苍山比道场山更美， 茅屋虽小如斗室， 却藏着三千大千世界。 门外蝼蚁们正厮杀得欢， 屋内鼾声如雷高卧不起。
【注】这首诗通过对比世俗欲望与精神追求，展现了诗人对官场贪婪的讽刺和对隐逸生活的向往。诗人以"江湖散人"自况，在小小的茅屋中构筑广阔的精神世界，体现宋代文人"小中见大"的哲学追求。
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