[宋] 王禹偁
黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。
比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。
远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。
夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。
公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。
江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。
吾闻竹工云，竹之为瓦，仅十稔。
若重覆之，得二十稔。
噫，吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡。
四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。
《竹瓦记：一个贬谪文人的精神栖居》
赏析： 这篇竹楼记展现了诗人被贬黄州期间独特的精神世界。文章以竹瓦起笔，看似写建筑之陋，实则暗含文人风骨。竹之为瓦，不仅因其价廉工省，更因其承载着文人雅士的审美情趣。文中描绘的"夏雨瀑布声"、"冬雪碎玉声"，将自然声响转化为艺术体验，体现了宋代文人"格物致知"的审美追求。
诗人在贬谪生涯中构建的不仅是一座物理空间，更是一处精神家园。他"被鹤氅衣，戴华阳巾"的形象，与手持《周易》的举动，构成了一幅完整的文人修行图景。而"送夕阳，迎素月"的日常，则展现了中国文人"不以物喜，不以己悲"的豁达胸襟。
文章结尾处对竹瓦寿命的思考，暗喻人生无常。诗人四年间辗转五地的宦海浮沉，与竹楼可能仅存二十年的短暂形成呼应。但他依然期待"后之人与我同志"，这种对文化传承的期许，超越了个人得失，体现了宋代士大夫的文化担当。
现代文译文： 黄冈这地方竹子很多，大的像椽子那么粗。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家户户都是这样，因为竹瓦既便宜又省工。
在子城的西北角，城墙上的矮墙已经坍塌，杂草丛生。我就在那里建了两间小竹楼，与月波楼相连。登楼远望，山色尽收眼底；平视可见江流湍急。幽静辽远，难以详尽描述。夏天最宜听急雨，像瀑布飞泻；冬天最宜赏密雪，似碎玉洒落；适宜弹琴，琴声清虚流畅；适宜吟诗，诗韵清新绝俗；适宜下棋，棋子声叮叮悦耳；适宜投壶，箭矢声铮铮动听。这些都是竹楼带来的雅趣。
公事之余，我披着鹤氅衣，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香静坐，消除世俗杂念。江山水色之外，只见风中帆影、沙洲飞鸟、烟云竹树罢了。等到酒意渐醒，煮茶的青烟散去，我便送别夕阳，迎接皓月，这也是贬谪生活中的美好时光啊。
那齐云楼、落星楼，高是真高；井干楼、丽谯楼，华丽是真华丽。但它们只是用来蓄养歌妓，藏纳歌舞，不是风雅之士该做的事，我不屑于此。
听竹匠说，竹瓦只能用十年。如果加盖一层，能用二十年。唉！我从至道乙未年由翰林学士贬到滁州，丙申年调往扬州，丁酉年又召回中书省，戊戌年除夕奉命到黄州，己亥年闰三月到任。四年之间，奔波不停，不知明年又在何处，哪里还担心竹楼容易朽坏呢！只希望后来的人与我志趣相投，能继续修缮它，或许这竹楼就不会朽坏了。
咸平二年八月十五日记。
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