[宋] 王禹偁
媒雉不诱凤，由鹿不致麟。
终南有嘉士，天子不得臣。
板舆入穷谷，同隐之推亲。
种木山之阿，采兰涧之滨。
务本不务末，求力不求人。
至孝在尽欢，饮水犹欣欣。
富贵不以道，列鼎奚足云。
行是有余力，稽古且学文。
稽古不为禄，学问非饰身。
立言复垂教，杨孟时有伦。
我生落世网，碌碌随搢紳。
直躬多龉龃，左官苦漂沦。
妻孥困斗粟，亲老无重茵。
入山非隐遁，去国颇悲辛。
犹顾贰车禄，縻絷丹河滨。
羡君脱羁鞅，生计在水云。
羡君遗荣利，居处绝嚣尘。
躬耕方肯食，恐蠹力穑民。
学优终不仕，孰为观国宾。
去去谢桂籍，行行避蒲轮。
巢由自高尚，尧舜徒圣神。
况我蜉蝣辈，敢希鸶凤群。
犹期不远复，一问迷途津。
他年解郡职，愿许我为邻。
《赠秉放处士》现代文赏析与译文
赏析： 这首五言古诗展现了诗人对隐士生活的向往与对官场束缚的厌倦。诗中通过对比手法，将隐士秉放的高洁品格与自己的宦海沉浮形成鲜明对照。
"媒雉不诱凤"等开篇四句以凤凰、麒麟为喻，暗示真正的贤士不受世俗诱惑。随后描绘隐士山居生活的清雅："种木山之阿，采兰涧之滨"，展现其返璞归真的生活态度。诗中"务本不务末"等句，彰显隐士重视根本、不慕虚荣的品格。
后半部分诗人自述处境，用"碌碌随搢紳"等句表达对官场生活的无奈，与隐士"生计在水云"的自在形成强烈反差。结尾"他年解郡职，愿许我为邻"的期盼，流露出诗人对隐逸生活的向往。
全诗语言质朴，意境清远，通过鲜明的对比，表达了诗人对自由生活的渴望和对现实束缚的感慨，展现了宋代士人典型的精神困境。
现代文译文：
野鸡不能引来凤凰，麋鹿无法招致麒麟。 终南山中有贤士，天子也不能使他称臣。 乘着简陋的车进入深谷，效仿介之推隐居奉亲。 在山弯处种植树木，在溪涧边采摘兰草。 专注根本不重枝末，依靠自己不求他人。 至孝在于使亲人欢欣，饮水也觉甘甜欢欣。 不以正道获取富贵，列鼎而食何足称道？ 行有余力之时，研习古籍学习文章。 研习古籍不为俸禄，求学问道不为装点自身。 著书立说传承教化，像扬雄孟子那样有章法伦常。
我生来陷入世俗罗网，庸庸碌碌随百官奔忙。 正直行事多遭抵触，贬官外放苦于漂泊沉沦。 妻儿为斗米所困，双亲年老没有厚褥垫身。 入山并非真心归隐，离开京城满怀悲辛。 仍眷恋着微薄俸禄，被束缚在丹河之滨。
羡慕你摆脱了羁绊束缚，生计寄托在山水云间。 羡慕你抛弃了荣华利禄，居所远离尘世喧嚣。 亲自耕种才肯进食，唯恐成为农夫的蛀虫。 学问优长却不出仕，谁来做观礼的国宾？ 决然辞别功名簿籍，匆匆避开征召的蒲轮。
巢父许由自然清高，尧舜也不过是圣明之神。 何况我这蜉蝣之辈，怎敢企望鸾凤为群？ 仍期待不久能回头，请教这迷途的渡津。 待他年卸去官职时，望你应允我为近邻。
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