[唐] 白居易
百千万劫菩提种，八十三年功德林。
若不秉持僧行苦，将何报答佛恩深。
慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
白居易赠予钵塔院如大师的这首诗，从诗题即可看出是一篇颂德之作。诗中表达了作者对这位年高德劭的高僧的崇敬之情，并抒发了自己从大师身上得到的教益的感激之情。
首联“百千万劫菩提种，八十三年功德林”，从佛教教义出发，说明如大师是宿植善根，功德圆满的大僧，堪为世人的楷模。从佛教看来，菩提种是佛教术语，指佛教中的圣物，可以培植智慧之苗，即菩提子、菩提叶、菩提根等物。劫是梵文音译，意思是极长的时间。百千万劫是指极其久远的时间。菩提种是佛教徒修行的基础，是佛教徒心中神圣的种子。这一词在佛教中常常用来形容修行者修行成佛的种子。功德林则是指修行者修行所积累的功德和福报的森林。在这里，作者用“百千万劫菩提种”来形容如大师修行的基础深厚，用“八十三年功德林”来形容如大师修行时间长，功德圆满。
颔联“若不秉持僧行苦，将何报答佛恩深。”笔锋一转，突出描写“人”，继续刻画大师的风采。“秉持僧行苦”表面说的是严守佛教戒律的行为和生活习惯；实则刻画的是如大师坚韧不拔、勇于向挫折、向自身欲望作斗争的强者风貌。试看世间寺院住持数以千计，而能像如大师这样苦行、坚守戒律者却寥寥无几。如大师之所以能八十三年如一日地秉持僧行苦，全靠他内心深处的“佛恩深”。他时刻牢记自己前世今生所受的佛恩，时刻以佛门戒律规范自己的行为。因此，这一句赞美了大师深厚的佛学修养和坚定的信仰。
颈联“慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。”描绘大师的内在精神。“诸天眼”原指观音菩萨所生六女，各有特殊才艺。此处用来赞美如大师慈善而又充满威严的目光。大师的眼神犹如诸天一样慈悲为怀而又目光敏锐，可以看出他人的思想和内心。“几地心”是以禅宗觉悟佛所喻五重含义之一的‘十地’，按照觉度递进的准则评判人世的尘网。”；句赞如大师净化至极的心态近似仙界一样没有纤尘。（喻开悟修行已经得道的人内在般若般皎洁清净、和静怡然的心态。）这两句是对如大师佛学修养和人格精神的极高赞扬。
尾联“每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。”正面写钵塔院赠送佛珠之事。“八关戒斋”是佛教为受戒弟子安排的一种简便斋戒仪式，每次授戒都有众多信徒参加。“八关”即指色、声、香、味、触、法等六尘和意这个意根为“八关”。这句的意思是：每年都举行八关戒斋仪式，而传授给如大师的这一戒真比千金还贵重。这一句是对如大师的最高赞誉，也是对钵塔院的最高赞誉。“四千授已洽根缘”所以把所得为数极多的酬谢慎重而又无私地都拿出来送还给他们布施佛事的大塔寺。 诗是缘情兴而发的产物，“送人由余王诚诚诣阙……权得挂搭如师院”，似乎与佛教并无多大关系。但在这首诗中作者对如大师无限崇敬感激之情溢于言表；并从赞颂大师的过程中得到了心灵上的慰藉和净化。白居易虽然长期推崇儒家思想，但在中唐时期社会各种矛盾复杂尖锐的情况下，他又不能不借助佛道思想来寻求慰藉和解脱，由此形成他既祟尚儒术又兼信佛道的双重视野。这在他很多诗歌中都有体现。 在佛教思想流行的唐代诗歌中像这首诗这样不落痕迹地处处充满对佛祖及受其感化之人的无限崇敬感激之情可谓绝无仅有。这不能不令人叹服白居易的高超诗艺！
译文： 无数劫以来积累了善根种子 八十三年的修身养性得到了丰硕的成果 。如果不恪守出家人的行为规律 不知道如何回报佛祖赐予这么多的恩情呢？慈善并且让人感到畏惧的眼神象天神的眼睛一样 在尘世中修身养性不受尘世的干扰心境是多么纯净
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