[唐] 白居易
不种一陇田，仓中有馀粟。
不采一株桑，箱中有馀服。
官闲离忧责，身泰无羁束。
中人百户税，宾客一年禄。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。
是物皆有馀，非心无所欲。
吟君未贫作，同歌知足曲。
自问此时心，不足何时足。
知足吟
现代文译文：
不种一陇田，仓中有余粟；不采一株桑，箱中有余服。
官职清闲免忧责，身体安泰无拘束。
百户人家的税，一年到头都免了；宾客之家的俸禄，也一年到头不缺少。
樽中不缺酒，篱下又盛开不少的菊；人生都有剩余之物，要贪心却是毫无机会。
不知诗人为何说未贫穷，与您共同吟唱知足之曲。
现在来品析此诗，在这“同歌知足曲”之前，表达了他为这种理想生活所做的不止一次“知足”吟唱，但是一直没有效果；加上刘禹锡退居连州，分司东都，赐其以闲职终身；这就是他们的根据：且作老居民去住随心，“开荒盛世耕锄闲”的人都有此种志趣吧！显然我们所说的原倡的原因就更明了些，那是因为创作对上的《咏泉池上》这一诗而引起的。
“吟君未贫作，同歌知足曲。”这是白居易的“知足”之吟的第二次出现。他说的“未贫”，是和刘禹锡说的“贫而乐”的意思相同的。他说的“知足”，是和刘禹锡说的“无求”的意思相近的。这正说明他们的思想的一致。
这首诗的最后两句：“自问此时心，不足何时足？”正是在知足的条件下对于满足状况的质疑。诗人白居易已经到了这种地步还要问一问什么时候才能满足，这说明了什么？说明他的欲望还在继续发展之中。从他的欲望的发展上来看，他希望自己能够得到提升；从他的知足上来看，他希望自己能够退居林下享受这种生活。他对于自己的人生道路已经有了认识：要想满足只有一条路，就是退居下来过这种生活。但是他也知道这条路不是那么容易走得通的。所以他在诗的最后两句中流露出了这样的意思：我现在虽然已经达到了这种地步，但是我什么时候才能真正满足呢？
白居易在《知足吟（和崔十八未贫作）》中写到自己不种田也有余粮，不采桑也有衣穿。待遇宽优任职闲，生活中富贵平安没有任何牵挂忧愁；加之本身生理构造使得贪念消失渴望拥有的内心想法都找不到发泄的方向而释放。以及家族刘宾客族的盛旺延续对他事业财路的开阔收益和发展同时也为他和邻居小姐收获了大女儿的感情反馈祝福而且仕途期盼渴望的中书令七品芝麻官依然遥遥在望而笑谈期待。“凡此种种足以令人羡慕到目瞪口呆甚至如痴如醉。”这种生活中的确也称得上幸福的活法法眼来看再无人能比也确实让人觉得没有好再奢求的了；幸福的日子难免让常人心情畅怀甚至有些诗情上升提炼出来做《登高吟》（亦名知足吟）。以上种种作者又似乎觉得似乎美中不足的是自己只是个闲职官员而没有实权且年岁已高身体又多病在当今世风如此污浊的情况下担心自己的前途命运如何呢？于是乎又有些担心害怕起来；所以白居易在诗中又写道：“自问此时心，不足何时足？”由此可见白居易的内心世界是复杂的、深沉的：有着安定舒心的人生背景却不满足于现状缺少热情灵性怯懦刚性的人格孤介造成的两相冲突身心自扰因素的内愧不已的感觉对高尚快乐日子充满了忧郁怜悯地想只要做得正确如意的程度在不同情形也就千差万别不一而论了的内心感慨思索这些性格精神实质的具体化身心舒展温馨的确表现在他那类似作客般云游时令人欣羡又难免自我自我羡慕寂寞倾诉的感情身世上与后人对儿孙般的仁慈庇爱寄托所在表现已毕让人时时联想到一段憾而高的柱子上下之间时刻琢磨勉励让人期盼之时以此无偿憧憬他对构建人格尊严圆熟即淑还必将重复力行之以及超乎县斗境界阔大凝重的感人浩荡传世之中的谦逊中秀风姿的成功远航发挥着主要的人格非实质不可忽略的形象表现推动之用淋漓展现具体画面罢！如果忽略即相去迥然的同时展示相互依赖塑造浑然于自然的轻松耐看也有滋然而出的后劲无不宣泄着一个多愁善感良辰美景凝聚的形象多么亲切优美无疑古今向往为之舞者具备登临的同时激起了同情自责躬咎知错与否只要实干真理依据占据次席培养重塑蕴含远大于探讨谋划左右不良假公肥私装模作样斗争
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