[宋] 曾丰
学结蒲团禅板缘，黄梅衣钵问谁传。
弥天北秀经三藏，旷劫南能偈一篇。
梦幻固知无起灭，虚空安得有中边。
无人语此闻君至，急著衣裳倒且颠。
曾丰的《余出疏语示陈伯英伯英勉予读传灯录诸书因用罗子琳韵挑伯英要看一转语》描绘了一种深思的情境，对佛教教义和修行有着深刻的领悟。下面是我的赏析：
首先，诗人以学结蒲团禅板为引，描述了自我修行的过程和探寻佛法传承的决心。诗中的“黄梅衣钵问谁传”一句，借用黄梅祖庭中禅宗传承的典故，象征着诗人对佛法传承的深深敬仰和执着追求。
“弥天北秀经三藏，旷劫南能偈一篇”两句，借用了佛教典故，描绘了无尽时空中的佛法传承。诗人似乎在告诉读者，无论时间如何流逝，佛法始终如一，流传千古。
“梦幻固知无起灭，虚空安得有中边”两句，是诗人对佛教教义的深入理解。诗人认为，梦境虽然虚幻，但终究无起无灭；而虚空广大无边，又何来中边之分？这表达了诗人对空性、无我、无常等佛教教义的深刻领悟。
“无人语此闻君至，急著衣裳倒且颠”两句，则是诗人对知音的期待。在诗人的眼中，能够理解这种深奥佛法的人少之又少，而现在有幸遇到伯英，让他感到十分欣喜。这两句诗既表达了对友人的欣赏和感激，也暗示了诗人在修行过程中遇到了难题和困惑，需要友人的指引和支持。
整体来看，这首诗以深奥的佛教教义为主题，通过对修行的描述和自我反思，展现了诗人对佛法的深入理解和执着追求。诗中的描绘和情感表达，既体现了诗人对佛法的敬仰和热爱，也表达了对知音的期待和感激。同时，这首诗也体现了宋代文人雅士对修身齐家治国平天下等传统文化的热爱和追求。
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