[宋] 欧阳修
萧条鸡犬乱山中，时节峥嵘忽已穷。
游女髻鬟风俗古，野巫歌舞岁年丰。
平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄。
荆楚先贤多胜迹，不辞携酒问邻翁。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
夷陵岁暮书事呈元珍表臣
这是欧阳修的一首抒写地方官吏政绩的诗作。从“平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄”一联，可以推断这是在贬谪夷陵时所作。此诗在萧条的景色中，寓有作者仕途蹭蹬的感慨和对故乡的眷恋。
首联“萧条鸡犬乱山中，时节妔嵘忽已穷”，开门见山，写年尽岁终的夷陵山区一片荒凉冷落。诗人谪居夷陵，又当离任之时，亲见故土上鸡犬杂乱无章，山中一片萧条，便自然产生时光易逝、欢聚无多的感慨。此联是全诗总起，从山上到山下，从节令到岁月，处处照应题目。
颔联“游女髻鬟风俗古，野巫歌舞岁年丰”，分写山村荒凉风俗之盛。上句触物起兴，通过描写故乡古代遗风以寄托贬居生活的感慨。下句实写眼见，“野巫”即巫婆，“歌舞”状淫祀。两句从眼前风情着笔，与山中的野巫跳神作年画岁运画轴。从中寄寓贤愚混杂、有识之士不禁长叹的感慨。诗人《戏答元珍》诗中曾写道：“平生怀洒襟，但欲问无难事……何乃兹邑人，易淳古以浇。”可见其时夷陵风俗古朴，尚存古代遗风。然而诗人却为古代淳朴的习俗所感染，不禁发思古之悠念，生去国之遥情，故有“游女”之遐想。
颈联“平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄”，由衷抒发夷陵“废兴成坏”变化的无穷感叹。“平时都邑今为陋”是对前四句的概括，“平时都邑”承“岁月峥嵘”句，指从前相对繁荣的城市，今天对境而视，已经非常简陋狭小了。“敌国江山昔最雄”一句有丰富的内涵：“江山”承上句都邑而发，“昔最雄”指古时夷陵是一个险要之地，“江山敌国”有物壮人稀的意思，曾经是军事上必争之地而显得气势雄壮。“今为陋”是对眼前夷陵山区的概叹和惋惜之情。这句对上句的对仗欠工整。由于是分节换行体，限于篇幅，无法达到严整的对仗要求。然而这一点反而是为读者提供了做发挥想象的余地，提供了加深体会诗意的余地。有了这个余地，却也更增加了诗意含蓄蕴藉的效果。
尾联“荆楚先贤多胜迹，不辞携酒问邻翁”，是说明诗人不辞与邻翁一起携酒寻胜探幽的愿望。“荆楚先贤”指荆楚地区历史上名人志士所留下的名胜古迹。诗人将眼前山水与古代名人联系起来，以抒发自己的情怀。“不辞携酒问邻翁”这一笔使诗的境界大为开阔，也使诗的韵味更为深长。
这首诗在艺术表现手法上以议论为诗，带有很强的主观色彩。议论并不是抽象的、刻板的，而是具体的、融情于景的。它在概括叙述山村变化、古人成风、四季风光之后又重点加以形象的描摹与议论，其中含有深刻的主观意蕴和抒情的虚境美。这样既有深刻的理性意念；又同时是一种情的偏重表达，体现了一种随感而发、散而集约、空而复满的独特艺术风貌。从整个构思布局上看颇有浑然天成之概而不觉斧凿痕迹。由于此诗较紧扣夷陵山区的特色展开想象与议论且比较概括形象；因此其他直接描述山乡风光和民情的作品相比更能引发读者悠远的情思和无尽的遐想。
现代文译文：
鸡犬杂乱地在山中鸣叫，时序匆匆又到了尽头。古代风俗依旧游女髻鬟，山村祭神还像以前一样丰收在望。本来应该是繁华的城市变得简陋了，曾经是最雄壮的山水已失去了气势。荆楚历代名人都留下过遗迹，不吝惜携酒询问老邻居尽情把酒言欢。
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