[宋] 赵蕃
溧阳罕贤才，两沈好兄弟。
读书不求功，其涯未可既。
古人岂难到，顾我力行尔。
兹道果何如，在此不在彼。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
论诗寄硕父五首其一
宋 赵蕃
溧阳罕有才，两沈好兄弟。 读书不谋仕，其涯未应极。 古人岂易到，要力行乃尔。 此道固难量，只在尔撑直。
溧阳地方罕见的人才，两个沈家兄弟很贤。 读书不谋求做官，他的涯途不可以终止。 古人学问哪里容易到达，重要的是在于努力践行。 这个道理怎样衡量，在这个地方不在那个地方。
首句“溧阳罕才”总提，以下便以“两沈好兄弟”具体说明。这两句既是对两兄弟的赞扬，也是对自己轻视功名、只求读书明理的志趣的肯定和赞赏。同时又暗赞硕父有这样的好兄弟，说明他也有轻视功名、重视读书明理的志趣。 这两句是全诗的诗眼，统摄全篇。“罕有”加强罕见，“好兄弟”比之为诗（准确地应为作学问）“不见”，是很肯定的口吻；“难到”“要在”，也是有坚定信念在的，结尾更是值得一读。“尔”做第二人称，“尔支撑”“尔量直”不是抽象议论空口白话，“要在尔”“顾我知”显系倚人（他人，不是自己亲身体会）之言。“撑直”极不合逻辑之误（系故意且笑），以此观诗人纵横心意。“撑直”无疑应为“持直”，“持”经部为“掌”，“掌……直”便立即道出要坚守和真理等意图；“直”，乾之本义即框框，没有歪斜。自然现见理，理现见人。此诗的意趣和赵蕃的性格是一致的。赵蕃性格耿介，不随波逐流，在官场上难以合流，故有“两沈好兄弟”。
“读书不求功，其涯未应极。”这两句是全诗最精彩的部分。前句肯定了读书的目的不是为了追求功名利禄，后句道出了读书的涯涯止境。这实际上是宋代理学家们所宣扬的“学为圣人”的观点。读书人如果能够通过读书了解了圣人的思想并最后成为圣人，那么就实现了自己的人生价值。这一观点在当时有着积极的意义，它使读书人从追求功名利禄的迷途中解脱出来，回归到追求真理、追求智慧的道路上。
“古人岂难到，要力行乃尔。”这两句是说读书人应该通过自己的努力践行达到古人的境界。这一观点强调了实践的重要性，认为只有通过实践才能真正理解和掌握真理。这也正是宋代理学家们所倡导的“知行合一”的思想。
“此道果何如，在此不在彼。”这两句是说坚守和真理等理念的重要性并不在于空口白话、抽象议论，而在于实际行动和践行中。真理等理念只有在实践中才能真正体现出来，也只有通过实践才能真正理解和掌握。因此，坚守和真理等理念并不是抽象的、空洞的，而是有着具体的内容和意义的。
总的来说，《论诗寄硕父五首其一》是一首富有哲理的诗篇。它通过赞美两兄弟的贤才和轻视功名利禄的志趣，强调了实践的重要性，并表达了对坚守和真理等理念的坚定信念。这首诗语言简练、寓意深刻，具有很高的艺术价值。
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