[宋] 赵蕃
宿雨洗清秋，行行早放舟。
团团正林杪，隐隐半岩幽。
永谢妖蟆食，宁须玉斧修。
少微并婺女，何事独名州。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
过贵溪数里望月岩作
赵蕃
宿雨洗清秋，行行早放舟。 团团正林杪，隐隐半岩幽。 永谢妖蟆食，宁须玉斧修。 少微并婺女，何事独名州。
这首诗作于诗人旅途中，抒发了作者对月岩景色的赞美及对故乡的思念之情。此诗写贵溪半个岩洞的景色，运笔奇特，设想独特。团团正林杪，隐隐半岩幽一句描绘的是从舟中遥望岩洞的景象。
团团是圆的意思，在这里用作形容词，指明月亮之圆，也是渲染林梢间月轮之远以突出作者远望的感觉；隐隐隐写月光照射下岩洞幽暗的样子，而半岩有阻隔视线的感觉。这样就突出了半岩的景象。这是说它独具艺术魅力之处。月岩高耸于山脊之上，岩顶凹入天空，人在舟中仰望，只见月轮高悬，如入云端，皎洁的月光照射在半岩幽暗处，岩洞显得更加幽深神秘。诗人别出心裁地把它和团团、隐隐连成一气，又何其巧妙！“永谢妖蟆食，宁须玉斧修。”月轮之高、之圆，是因仙水仙木之力。谢绝了妖蟆之食，诗人自然心满意足。这联与杜甫“会当一举绝群动，慎勿妖蟆啖月去”同其旨趣。“宁须玉斧修”，是紧承“永谢妖蟆食”而来，意思是说：月亮如此洁净光明，何须玉斧修整呢？虽有夸张（也许是诗人一种良好的愿望），然月光毕竟是美丽的，而人心也是高兴的。无须玉斧又何须玉斧！真可谓因月兴感、缘月兴仁之佳作。但它的意味不止于此。“食”和“修”，巧妙地双关人和月的关系；而且从中逗出分明的意念：天上虽然美丽可观；然而人的宇宙，生命的创造并非来源于天象；唯有自己家乡的那颗星辰——“少微并婺女”，那才是人间的母亲星（当然包括日月等星宿）。以幻作真，不仅神思颇可取悦；而纯真热烈的思乡感情亦弥足珍贵。“何事独名州”，虽然在这里也不能不令人兴起更多的遐想和景慕之情（例如与李太白曾经游览过的地儿相比较等），但它作为尾联余意不尽却更耐人寻味。这可能是对上面题目的呼应、总结吧。最后还须指出：以幻作真、“少微并婺女”本可能为附会之谈；然而如此“归结”（双关语也算一种“归结”）于月亮而又能够兴发一种情思的诗句则更是别有妙趣。从艺术构思上说似乎也是一种启示吧！总之，“天上的文章”虽然很美丽动人；然而这“地上文章”则更加引人入胜。现代译文如下：
昨夜的雨洗涤了清秋时的燥热，清晨起来便催促船夫向月岩驶去。 团团明月正从林梢间升起，隐隐约约地高悬在半山中的幽静处。 永远谢绝月亮被妖蟆所食的危险，何必用玉斧来修整它呢？ 少微星和婺女星一样美丽，贵溪的月亮为什么独有名声呢？
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