[宋] 赵蕃
畏暑常疑病，逢凉还作诗。
岸巾看镜懒，步履过廊迟。
草树消陈意，江山发令姿。
裴徊如自得，徒倚竟何为。
厚禄书多断，长贫志未移。
无官带难缓，有竹俗能医。
不遇徙成赋，归来亦漫辞。
行藏随所遇，造物岂无欺。
雨后
赵蕃
畏暑常疑病，逢凉还作诗。
岸巾慵岸帻，步履徐经过。
草树空陈意，江山发清姿。
得时皆自由，何以我独迟？
记得当初贬居茅山时，黄金虽厚禄但生活贫寒而用之有度；而无官一身轻，能到处纵情游玩。喜欢他的诗赋自然而有风骨；他不只居住处有几株竹子；就算是处在庸庸碌碌的环境里；也能表现出与众不同的清高的风范来。如自己仕途蹭蹬；就没有机会做到高官显位；只求闲云野鹤的生活；做到身闲心不闲而已。今遇此凉快天气；自然是游山玩水的时情了。然老夫壮志未酬；无可奈何只好行乐当行，心安理得些吧！至于以后能否有此机缘，亦只有随缘而已！总之；行与不行总是自己的事情；老天爷是否保佑也是欺哄三岁小孩的；即使作个比喻：天有不测风云；人有旦夕祸福，我也无可奈何，随他去罢了！
首联从对自己生活习性的描述写起：“畏暑常疑病，逢凉还作诗。”一个人贪图凉快不在凉处纳凉那还能去什么地方？大凡人在酷暑之余；一经遭遇微凉天气便会高兴得不得了，诗圣曾发出：“及时当勉励。岁月不待人”的呼喊。凉风一起爽快至极，“常疑病”这也许是由于过于高兴的缘故吧！对于爱好自然山水者而言：此亦不仅是乘凉的简单含义了。“岸巾看镜懒，步履过廊迟。”坐着的小凳叫做“岸”；此词的本意是无座而坐，则坐者偏于一边坐下而懒于起身；小憩之时把玩镜子也是人之常情；然此时此刻赵蕃却懒得照镜子，也许是因为懒得动而连整理仪容的兴致也没有了；廊道是游人歇脚的好去处；因为懒得动而迟迟不起自然会错过好风景。此乃人之常情。“草树消陈意，江山发新姿。”“草树”在“消陈意”，四季如春之人处也许只是草木葱郁之意；“江山”在这里也有几许季节变化的意味，这些似乎是不言而喻的。“得时皆自由，何以我独迟？”，至于游鱼出游得时节者总是畅游无拘束；而我却因时运不济而游山玩水以自乐。“行藏”二句是说：无官一身轻；遇事不须忧；无拘束自有自在；“随缘”二字在此的含义是：行亦“随缘”，止亦“随缘”；行与不行总是自己的事情；老夫如今行乐得当便逍遥自在，自得其乐也！
这首诗运用了比兴象征等手法；把自然景物与人融为一体来抒发情感。其思想境界是积极向上的；精神状态是乐观开朗的。从诗中可以看出诗人赵蕃有着良好的修养和心态；更难能可贵的是他那份高尚的情操和不达目的不罢休的坚韧信念！这是人生处世、治学创业难得可贵的一种态度和精神！古人云：“心旷为福之门。”心量狭小如赵蕃先生这样的现代人看来恐怕是很难做到的！然而当今之世“海棠无香也自香”，所以应该相信自己之香在于自身，而非外在之物。倘若每个人都如此；则人心必向善向上而社会的风气也就会好转了！
作者笔下的山雨只是暂时停止而将给人以更美好的时光；“复值湖舫中”；饶有兴味地回味刚刚的艺术魅力；又在漫游之中渐渐地驱散了笼罩着心头的失望、郁闷与焦虑的乌云……从中我们可以体会出在失败和挫折面前应有这样的心胸：战胜自我之后定会有更为美好的境界呈现出来！真是这俗世中不可多得的佳作！读后令人神往不已！
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