[宋] 赵蕃
见井渴已止，投林心更欣。
行方触炎热，坐觉远尘纷。
谁满鵷鹭集，子犹麋鹿群。
融州在何处，壁字带岩云。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“过曾季永见壁间张安国所书天下第一真仙之岩”，赵蕃游访曾季永，见到他厅堂墙壁上张安国所题的“天下第一真仙之岩”字样。诗题点明题写者和受题者的身份，曾仲永是当时的文人，他家是当地望族，书斋题以“天下第一”的称号，自然十分贴切。同时诗题还透露了诗的内容和它所涉及的对象。张安国也是当时的文人，他是谁呢？我们后面再讲。
“见井渴已止，投林心更欣。”前句写的是诗人见到题字后解渴止乏，后句是说投身林中，身心更为欢欣。这里通过景物的描写，烘托出诗人内心的喜悦。“行方触炎热，坐觉远尘纷。”诗人出行正逢炎热的夏天，行至曾家书斋，觉得暑气全消，尘世的喧嚣已远离自己。诗人用触、觉两个感觉，来表达自己对题字神妙之处的感受。诗人的情绪在此达到了高潮。
“谁满鵷鹭集，子犹麋鹿群。”上句的意境开阔、优美、高雅，给人以向往之感；下句的意境则给人以超脱之感。诗人以“融州在何处”反问自己，用意十分明显。融州是唐代著名道家诗人张籍的故里。张籍在唐代宗大历四年（769）前后曾任太常博士，因同情人民、抨击朝政，得罪宰相元载，被贬为和州句馀令，随即辞职南下江淮地区（唐末以后归属岭南一带）。李藩常说他年少而发解褐试礼部，中辞臣第六名擢进士；这仅是一个姿态。郑方坤说他著《稽神录》，权职讲清（接近诏狱禁寺）；后又兼任均、梁二州观察推官，（有的认为是张籍）。他俩对张籍都有极高的评价。他们称赞张籍诗文，就等于称赞自己。这里“谁满鵷鹭集”反问一句，表现出诗人迫切要求跻身文坛的心情。“子犹麋鹿群”，是自嘲与自谦的话。
“融州在何处”这四句，从构思上可说是即景明怀、寓情于景，并以喜瀑泄怀的一种巧妙的构思手法；表面看是以提问山水入内为主；其中不仅带有探索性的“巧立名目”、览物察情的意味，更有与张籍自然归隐的精神默契！应该讲这与“观夫李白五言古诗不择人间去处不取神仙鬼怪以资咏造物”“下至丘壑泉石，宛委山川于城市之间莫不以之供咏”。诗要显现的恰如元遗山《论诗绝句》谓杜甫有三百篇中能随时屈伸显晦和苏轼以为凡人中乃有龙跃牛步一时显晦等高论一脉相承！同时也体现作者不甘俗韵，清峻上达的气质与风采！同时也可以从中悟出些对书法鉴赏、评价和做学问的一点道理来：作书要勇于跻身文人群体，“柳公权精于学问”。好高求而跻身于不学无术、追逐浮华等毕竟不过瘾，“贾岛能为（司马）温卿一字搏赏百万”。“兰亭欲仙”（谓人们进入远离人间去处——“魏晋遗格”，步在形形色色的沙龙殿堂与妓夫恶妾社交歧途之古韵之道即融入朝野都追慕的地方去也。）必须刻苦自学成材等等做学问作人的至理。学文学者悟出一条探索真理求进步的门径（与走迷宫相反）。其中文同这种审美追求具有开合有致的风格——使人体会到轻松和振奋并沉醉于欣赏中。“字如其人”也！
此诗语言质朴流畅，格调清新明快。前两句写景烘情；中间两句写景抒情；后两句设问作答，前后映衬，别具机杼。“行方触炎热”是诗人对题字神妙之处的感受，“坐觉远尘纷”恰如赞赏文章令人急不可待之意蕴含其中——有人惊叹曾家的殷实富贵之美良辰美景之一览无余而不料谢幕为贤书一字称雄耀眼把个淳熙建安系才子的诗意出群突出其中同时也让我们这位擅长翰墨挥洒“头毫即改
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