[宋] 赵蕃
九陌纷纷翳吾目，是间冰熨一尘无。
十日五日一水石，造次著诗那得摹。
以下是我根据要求赏析原创译文：
望金华山绝句四首其一
宋 赵蕃
九陌纷纷翳吾目，是间冰熨一尘无。 十日五日一水石，造次著诗那得摹。
原诗以平易的语言，描述了金华山间，被清洁空气洗净的场景。如此心境环境之中，造次之间所形成的一种，井井有条自然脱俗的情韵令人驻足停息的情韵表达。借用清代查慎行有曰，“梵章嶮踹踹得搓来”；意味着瞬间的成就那来自于真山的用冰刀车砾激出疏翳间的美好景象，为游人提供了视野开阔、心灵澄明的境界。然而对于一个真正的诗人而言，那平素游走世间尘嚣之中所获得的经历、感悟、造诣与学问等积淀都是难以表达的，这种一瞬间的创作过程是无法摹拟的。诗人巧妙地借用自身的游历经验与体验感受，融入对于自然的审美观察，给人一种脱离世俗喧嚣纷扰、难得的自然平静的感觉。其目的显然也是要揭示世事的喧嚣不如人向往的生活追求以及欣赏那内心的向往和平静的主题，把景、情、理浑然一体的意蕴相融互渗到臻。在此情景之下所写出来的诗歌虽然用情深沉难以言说摹拟其滋味；但其内容寓意之间也能平视诗人饱含思绪内涵深深的况味气息能诱人而不在外部明显的雕饰之类情愫对作品更雅的感读这构成作常俗之一功（方明静）（生活在线之花乡专栏）（当然根据自然生活的和人情不定时悟的角度得看出抒情读等方面的判断哈。）据此
原诗在布局和写作技巧方面均有出色的表现，先是以自然界的繁华（众家写）相照见人世生活的乏味。但却掩盖不了心里的冷落情怀和人的被物质腐蚀的形象描绘以抒情出风景美反衬背景的不美——浑浊尘嚣遮住了人眼下的这一幕。于此从衬托（陪衬）角度点明之并承“翳吾目”来分析诗的旨趣。“是间冰熨一尘无”在通过描绘纯净、清新的自然景色表达诗人心境的同时，对世俗世界的“纷纷”有了更深的理解，含蓄地表达了对当时社会政治腐败的不满之情。因此从立意构思角度讲本诗虽从所写的景色着手分析但却赋予更深的社会内容从景色本身内容（所写景物）来说并不出常理；这也是值得细读之处的。（“造次”的内涵赵蕃处理的很到位：未做深入考虑时匆匆草草所作并无可圈可点之处但在这等处“造次”却起到巧妙补救作用。）
在语言方面，诗人也颇具功力。“九陌纷纷”与“冰熨一尘”形成对比，“纷纷”与“一尘无”对比强烈，既写出尘嚣纷扰，又写出心境的清静。“十日五日一水石”，本为实记游历之事，但若仅以此为写游历之事实未免太过平实。故而在记游之余，加以想象、点染和修饰之意。“造次”一词则为这平实增添了几分韵味。“造次”言平易寻常可见一般；可寻常中却见出了不寻常——心境自然本真不假思索；意即赵蕃虽有应酬之作然流露自然——大多所作必有真情的涌动才会有作品的感情的真情流露而出，“哪得摹”——则明显是一种朴素思想（认识）在提醒世人勿弄巧成拙；带有幽默而又平淡从容的生活态度的认可，所以在不少文人和名流来看只是做到那是不可为的事！生活认识层面；而这确是在吟诗作赋当中不容忽视的情愫点：一方面作家不深入社会和生活的感悟到浮躁气息污染之人最终都是弄巧成拙的可悲境地，只是所谓一招半脚难言情到深处的彼此意会难写而出！如此生活规律所在导致诸般诗意不成而非单为事缘多因此一般轻易非敢捉笔动笔借古诗古人所见委婉为之以为调节呼吸矣尔、。（白岩斌 时光阅读等文见浙江网专栏谈论写作“日常生活方面”[江山觅踪中诗句生成要循正常的人或物的生活经验基础之下 凭借智慧思维能力表现想象的事物不在不可能境界不在别的，只在于自身生活经验基础之上生成诗句才是符合逻辑的]）
综合来看，这首诗以平淡的语言表达了诗人对金华山间清净景色的赞美之情，同时也表达了对世俗喧嚣的不满之情。诗人巧妙地
微信扫一扫
赵蕃诗词推荐