[宋] 赵蕃
古寺秋风客，难兄昔日诗。
人间非旧识，地下有新知。
为禄归难早，知穷计已迟。
因声语吾弟，吾亦类渠痴。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗题是“宋行中履叔以其先兄时中亨伯穷藁借观归之”，可见此诗是作者见到履叔所保存的亡兄遗诗后所作。作者在诗中表达了对亡兄的怀念，对现实的感慨，以及对履叔的安慰。
首联“古寺秋风客，难兄昔日诗”，写在古寺中秋风四起的背景下，见到亡兄遗诗的情景。秋风古寺，客在其中，睹物思人，想起亡兄的诗，情景交融，自然成对。作者与亡兄曾经有过一段共事的经历，所以说“难兄昔日诗”。上句流露惋惜怀念亡者之情，下句为亡者而悲痛，同时又深隐着对现实的愤懑。
颔联“人间非旧识，地下有新知”，由亡者转而写生者。此联以虚写实，是一种想象之辞。这里是说人间已成陌路，地下则有知音。既悲亡者之不遇于时，又深知亡者留有知音。这是对亡者的安慰，也是对自己的安慰。联系到作者当时仕途蹭蹬，正是“人间非旧识”的时候，但有兄留诗为证，总算得兄遗志，也算是一种知音了。这一联写得沉郁，悲中有悲，意在言外。
颈联“为禄归难早，知穷计已迟”，是作者对亡兄的追思。亡兄因禄禄无成而未早归家，已抱无穷惭愧；不料即使回来也已经晚了，已经错过生活的机遇了。惭愧与愤激是混在一起的。“归难早”说明未能抓住时机，“计已迟”说明一错再错，“禄归”一句，“知穷”一句均加深了诗人现实中的悲哀，这时发现的都是亡兄生前失时弃知之后的后果——死亡早知今日之落魄，则当时何必那样辛苦而终不能遂志呢！这两句表面上是悼亡者之不幸遭遇，深入体味则实际也是诗人自己的感喟。
尾联“因声语吾弟，吾亦类渠痴”，回应开头“客”和“难兄”。亡者已矣，现实也如此，自己在如此的现实中也悟出了一条道理：安贫守志，不要让功名利禄诱使自己忘了初衷，耽误自己误了家人。表达了对兄弟的关爱，也是对自己的自警。诗到结尾时以“吾亦类渠痴”点出主题。面对风烛残年之际一无所得的现实社会生活之后幡然醒悟“贫贱难人节与仕”。表达了在艰难境遇中的深刻体会。最后还要叮嘱其弟应守清贫与寂寞的人生之道警句式简单又让人醒悟之话引人深思：无论是任何人不得迷失自我而偏执一方得面对现实知足守节。“痴”也有不蠢的意思。“痴人”可作愚、智或追求说之。（吾友崔兆基善此道也。）这两句当为论诗警语比喻圣人从不有求于天地的意思无作为矣可见作为儒者该词分寸即语言精当也很到位呀。最后一方面称颂死去的亲哥哥杜甫善做事都很周全并以真痴醒人意味深长地将落款处交与当今天下常怀道之心的人去评说吧！
这首诗以秋风、古寺、遗诗等意象寄托了诗人对亡兄的怀念和追思；以人间陌路、有知音等语言表达了诗人对现实的愤懑和无奈；以“吾亦类渠痴”的点醒表达了诗人对人生的深刻反思；以“贫贱难人节与仕”的道理安慰其弟，也告诫自己；以诗歌的语言形式表达了诗人内心的丰富情感和深厚的艺术功底。整首诗风格沉郁、语言精炼、意蕴深厚。
现代文译文如下：
在秋风中，我来到了一座古寺。这里的风景仿佛仍在述说着你过去作诗时的点滴片段。人生无常，但我对你的人生的理解是，人世间不是旧相识了。但在地下还有新认识的人呢。因做官的因素而导致你太晚回来和你看着家道困难内心挣扎的那份无助的心理使我心感惋惜不已和深悲痛之意。“这是为求俸禄而难以早归的原因啊。”我惋惜地想着，“你知道自己的穷途末路后却无法改变现状。”因此我对你讲出这样的话语：“你也不要像我一样傻傻地固执己见。”希望你能够理解我的良苦用心。
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