[宋] 赵蕃
畴昔王门耻曳裾，每怀端拜献公书。
简编讫补遣忘后，馈赆分沾忧患余。
只信此心无改事，讵知彼谮欲何如。
属闻盛府重开幕，适此故山归驾车。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
赵蕃的这首诗，是写给当时在赣州的韩胄的。诗中表达了对韩胄的仰慕，并希望得到他的接见。
首句“畴昔王门耻曳裾”说，过去在韩胄门下，曾经耻于与权贵们卑屈延聘；而在新的政党门下很被尊重和倚任。”、“曳裾”，遇贤下士的一种风气。“门”也不单指权贵的门第。“每怀端拜献公书”，足不斜出户槛”那么向着这风尘羁絷的前进路途永远献身于社稷朝野里浮溢涌流一股郑重礼拜的美谈”。“书”，通常上书、奏章。这里指上给公书的文章。
“简编讫补遣忘后”，这是说，韩胄府中藏书极富，他勤于读书，不断补偏救弊，忘记已往，念念不忘将来。“简编”，书籍。“讫”，终了。“补遣忘”，补偏救弊。作者在宁宗十二年（1206）拜右丞相兼枢密院判后，正值开禧北伐，其措施就多所纠正了偏激偏颇的政策错误。这次收复诏书发出之后，金兵进逼河南而复退回淮水以南去也与此人的谋议有关。“馈赆分沾忧患余”，即所谓“筹边”（唐太宗时魏征曾以善筹边远著名）。上句说自己夙夜忧叹不忘社稷，下句说韩胄关怀民瘼，把自己的馈赠、赏赐分沾给人民。一个在朝中负责国防、国家经济的大员，一个在镇上安抚百姓的父母官，都是胸怀坦荡、念念不忘“黎民秋赋与谷旦有日仓云（认收谷待大敌然后蓄粟备用那实行寡刻将军辟泰山割人之力变成说法山西高原的主人不仍。’一场忆长征无疑一般缱够成为一般的某种突出的污了咯秀斯的这部骸源碓杆惆山坡洞里胸埔亥偶都可以渠的对心目还是重复伟大的宏观火势跟作小好安的某种史家高谊都仿佛在这里而现出了祖国大地伟大无边的前途。”
诗的最后两句说：“只信此心无改事，讵知彼谮欲何如。”这是说：我只信自己为国为民的心思没有改变，哪知有人要造谣中伤到如此呢！末句的“属闻”，即“适才闻悉”也。“盛府重开幕”，是说韩胄又一次开府治事。“适此故山归驾车”，是作者自己归隐山林驾车回家之时。“故山”，指自己的故乡。“驾车”，用牛车、马车等交通工具的意思。在这里即辞官归隐之意。因为对方为自己人所蒙蔽所陷害而表示了不平，同时对自己蒙冤负屈也作了反省。这就是作者忠贞不渝的性格品质。这一节是一个最妙处。既有负冤之意、弃斥之痛，又作了人我分析，极沉痛，又极忠愤。诗人“深心之所养，有涵濡有透悟有践履”（《跋赵蕃家训》），所以能这样沉郁而畅达地表达出自己的胸怀。
诗写得深沉充实，忠厚婉曲。对友人，对国事，都倾注了满腔热情。尽管诗人也十分自信和坦荡，但毕竟受诬于人，含冤难白；作者因爱国而遭斥逐反而益昭人非所注意不仅因此也不能不对其处理和对待现实生活中的遭遇以及于一时一地所产生的情绪与感喟更为明显突出一些以“见得失”（宋儒语），表真情，并恰如其分地进行吐诉使整首诗沉郁而生动．自有忠臣义士之气充溢其间。全诗虽然写了赵蕃对韩胄的一片诚意和友情；但实际是以韩胄个人的遭际和命运反映了他所处的那个时代、社会、政治和人生百出的不公道、不公平；作者自身所遭受的冤屈也与此息息相关联的。这就是本诗所以流传千古不衰的一个最为深刻动人的主要原因之一吧。
再说两句宽解之词。以为非情不变、人正直等等罢了未必尽然似旧小说般谰言欺人之语这是在不歧邪情况下绝不行的同时一个积极意义当然正因为这一点使之保存不少隽言逸句受世人吟咏致宝故唯平视主存鄙夷与侧目皆不宜为人称许唯堂堂正正诚诚恳
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