[宋] 赵蕃
学诗如学道，先须养其气。
植苗无它术，务在除荒秽。
滔滔江汉流，源从滥觞至。
要作千里行，无为半涂滞。
下面是我根据要求所作的赏析：
论诗寄硕父五首其一
宋·赵蕃
学诗如学道，先须养其气。 植苗无它术，务在除荒秽。 滔滔江汉流，源从滥觞至。 要作千里行，无为半途废。
这一首的开始两句即是：论诗齐（寄硕父）如论学道，道路并行为人间最值得珍惜之事务，尚在谈论它清流荡舟的人论学过程可以于六组会可过程参与哲人们(方式途径最终感悟知道真情精髓也不太难实践此种人生哲理。
诗的赏析：此诗开篇两句即提出了学诗的观点：“学诗如学道，先须养其气。”学习诗歌，要有诗人那种虚怀若谷、博采众家之长、宽广的胸襟和探索的精神。这观点至今仍然具有指导意义。接着四句：“植苗无它术，务在除荒秽。滔滔江汉流，源从滥觞至。”诗意关联很紧，也很深刻。它是在解释何以要“养其气”的问题，因为只有充实无杂乱之心，才有可能学习古人去努力拔除自己“荒秽”芜杂的头脑。荒秽，喻指诗人自身境界之污浊；拔除荒秽是目标；植苗，喻涵养诗心。前两句强调虚心以治学，后两句强调治学要有目标，皆至理名言。进一步以诗歌开头四句的观点联系起来看，如果作诗要虚心，有目标；那么对于诗歌创作者来说就是：“学者以气质近病为修养的关键”。当然对于人来说修养还包括其它方面。如此看来这一开篇则境界更加高远！这“气”绝不是“义正辞严”之气，“志大才疏之气”以及有修养的学者所不欲有的“娇气”、“俗气”，浮气等等。“务在除荒秽”所强调的应该是雅气吧！但无论如何这首诗境界的提升在于比较准确的拿捏了分寸。诗歌由始至终都是紧扣着治学态度与诗歌创作的紧密关系去展开的。因为就作品而论是需要神韵，还是需要事理阐发也存有很大差距的。（化俗为雅中的这种本事已似沟通古人的一种简易路径）。它的深入论述（是以一条注脚的立场注释大事物的关系紧密密切的一种为继续剖疑方法分类资料大分类之外论证出的作者钻研处之类稿草从大事)做法），逐渐破解当时现代遗风质疑的一部分疑问和解读部分诗词的方法技巧以及作品思想内容（哲理）等等（思路）。在方法上由“植苗”引出“源流”，再由“源流”及于“江汉”，可谓思路清晰明了；而在语言上则流畅自然，无半点滞涩之处。由此可见赵蕃作诗主张“活法”，反对“死法”，主张厚积薄发，反对生吞活剥，主张厚积薄发而又能提纲挈领，从大处落笔。这也就是他论诗的观点。
以上就是这首诗的赏析，希望可以帮助到您。
微信扫一扫
赵蕃诗词推荐