[宋] 赵蕃
铅山假尉怀初识，祖印依僧忆屡过。
看镜余今叹斑白，束书君亦尚奔波。
肯因艇子俱归否，扪此空囊奈若何。
好并千岩学诗去，侯门弹铗为悲歌。
邂逅徐应卿于都下要之同归不可索诗因作
铅山假尉怀初识，祖印依僧忆屡过。
看镜余今叹斑白，束书君亦尚奔波。
肯因艇子俱归否，扪此空囊奈若何。
好并千岩学诗去，侯门弹铗为悲歌。
以下是我对这首诗的赏析：
首联叙写初识。“铅山假尉怀初识”这位未曾谋面而心仪已久的友人。“祖印依僧忆屡过”一句则说明两人有过多次的“邂逅相逢”和“互诉心曲”的经历，彼此之间已经有了很深的情感基础。虽然作者直言自己的身份是“假尉”，这可能是他对自己的贬抑，或者是他出于某种不便明说的原因而自我调侃，但从中也不难看出他为人坦诚、磊落的一面。这一联通过对初识情况的简单叙述，使读者对这个人物有了初步的了解。
颔联抒情。“看镜余今叹斑白”，这既是在抒发自己年华已逝、青春难再的伤感，又何尝不是在抒发对友人的感念？“余”字用得极妙，它恰如其分地把伤感与感念这两种截然不同的情怀有机地融合在一起。“束书君亦尚奔波”，这一句有两层意思，一是对友人的关注，表达了诗人对友人的思念之情；二是对友人的勉励，希望友人能在仕途上奔波劳碌的同时不要忘记自己的学业。这两句把友情表现的深沉而饱满。
颈联问句。“肯因艇子俱归否”，言外之意是愿与朋友同归，因世路多艰，恐怕两人难以同行；朋友若能归去，我也打算效而从之。然而，“扪此空囊奈若何”，现在囊中羞涩，无法为友人接风洗尘，不知如何是好。这一问看似平常，实则包含了作者多少对世路艰难的无奈和伤感。
尾联寄寓期望。“好并千岩学诗去”，千岩在城南，为作者故乡名胜，此处作者以千岩为寄托所，期望与友人一同到千岩去学作诗，以表达自己心中的愤懑与无奈。“侯门弹铗为悲歌”典出《战国策·齐策四》：“今舍人之期游（游说）大人者，食臣之禄，当臣之厄（难）也，犹恐其不属于命（承担风险）。臣之贫，非乐之也，主上不欲布臣（赐给财产）之温席，而为弹铗（弹奏）高歌苦吟之声也。”“侯门弹铗为悲歌。”这句是讲春秋时冯驩为贫而作歌的故事，谓在此侯门之家只能高唱悲歌以调米了。作者用此典告诉友人自己当前的生活状况——只有在诗中寻求慰藉和出路了。此联含蓄委婉地道出自己的艰难处境。通过这次在都城长安不期而遇又不得不匆忙分别的相遇邂逅的经历来表达作者内心无限的怅惘和遗憾之情。诗人赵蕃以诗鸣于世，颇负盛名，然交游不广、择善固交可能也是原因之一吧！因为无法向知己推怀诉衷肠而无奈于诗的情境使然。在这样无奈与伤感之余所作的诗可能更令人为之动容。这首律诗以白描的手法把诗人内心丰富的情感世界和当前现实生活有机地融合在一起，以淡谈的笔调娓娓道来。虽惜墨如金却能给读者留下无限的想象空间。整首诗朴实无华却耐人寻味！
译文：
我们初次相识还是你做铅山假尉的时候，记得那时我常常去和尚庙依僧谈禅。看镜自照已经须发斑白了，你也依旧为生活奔波忙碌不停。我们俩会一起同归故里吗？想想我的空囊和你的空袋该如何度日？但愿我们能一起到千岩去学作诗去！弹铗而歌表达我们心中的悲愤和无奈！
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