[宋] 赵蕃
废宅委尘埃，梅花亦自开。
九泉无起日，双鬓有新摧。
索莫生何理，飘零句易哀。
若为归去晚，茅屋老苍苔。
题堂前梅花
赵蕃
废宅委尘埃，梅花亦自开。
九泉无起日，双鬓有新摧。
索莫生何事，飘零句不才。
若为归去晚，茅屋老苍苔。
这是一首题梅花图诗。诗人以自己的情感体验，赋予梅花以生命，写出了梅花的孤高和无奈。前两句“废宅委尘埃，梅花亦自开”，通过眼前的景象，写出废弃的住宅满地尘埃，可在这尘埃之上却独自开出梅花。其中蕴涵了作者对社会境况的忧患之情。“九泉无起日”，在有光明的世界中就怎么也萌发不了新的生机，表现了诗人对国家沉沦的哀怨和无助。“双鬓有新摧”，双鬓虽青却无年轻时的英气，甚至有所凋残了！对于一位追求社会进步和民族独立的知识分子来说，梅花的遭遇就是诗人的命运的缩影。这里的废宅决不仅仅是一间屋子，这里充满了兴亡之感；“尘埃”里开放的梅花也绝不仅仅是梅花了，而是一代知识分子心中的“梅花”——即高尚的人格象征。
五、六两句“索莫生何理，飘零句不才”，反映了诗人内心的痛苦和悲愤。“何理”本是问题，可以理解为失意中的调侃和无奈。赵蕃毕竟还是一位有着丰富内心世界的知识分子，他终于发现，对于自己和百姓，“此地还寻畴”，“畴”指福田广土,后世也引作农夫有司蚕桑之处)，回答祖国春天不久就要来临和和平创造及全社会真正在共同遵循某种正确的原则时必定给人民群众带来繁荣幸福，“不用多久你们看阿傩打散猴儿孙时还可以到我天门走进许门城里。今表”所以有“不用多久”的信念时所应该遵循的道理。他觉得他是有道理的，然而却没有人相信他，于是就产生了“索莫”和“飘零”的痛苦和无奈。这里“句不才”是作者自谦之辞，在当时情况下应属无奈之词。然而在今天看来却也未必就是无奈之词了。诗人的飘零主要是因为他主张改革的做法不被当时的朝廷所接受。所以不得不远弃他乡当一名教书先生为生计而“飘零”。后两句作者想象故人对自己的关切、思念以及诗人的渴望与遗憾、痛苦与无奈。此时此刻，他也想起了故交、老友，“归去晚”可能这位故交未到自己的任所。可能他的日子还相当的不好过，“茅屋老苍苔”这一句为作者的想象或幻觉出来的境况说明这幢居所久未居住而又很少有人探望而布满青苔；也为作者的思索开辟了一个新的空间或更深一层：在他的心目中深处的居所是否也有厚厚的苍苔而缺乏关爱呢？不然怎说飘零作尉他之栖的小草那样郁郁无芳呢！那么岂不该同情他又该想往那和谐温暖爱意盈盈的空间……无论何种认识但不管诗人天涯海角化做野草依然用绿色泛起黎明的昭示送给每一个游子应该是少有例外的！现在重新来欣赏这首小诗就会发现它是一首好诗！它好就好在语言朴实、含蓄蕴藉、意境深远；就好在诗人把内心世界和外在形象结合在一起；就好在诗人把个人遭遇和民族命运、祖国兴衰结合在一起；就好在诗人把想象和现实结合在一起等等。这样就把一个知识分子的内心感受写得相当深刻了！给人一种勇立潮头敢为天下先的闯劲及不甘受辱不被理解的一种苦恼（与此相对照当今社会那种碌碌无为的表现是一种怎样的品格！），其实这对于一个人一个民族的进步是不应该是一种最基本的品质么！此诗无论过去还是将来一定会具有永恒的审美意义。至于其它还是让我们把握时代赋予的契机去寻找更深刻的内涵吧！
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