[宋] 黄庭坚
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。
手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。
梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。
拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。
南山罗汉赞十六首其一
黄庭坚
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。 手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。 梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。 拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。
山南之峰回处有罗汉洞，乃多尊罗汉栖身之地，且有后世以疏云构成象者为之记载。“寂默坐空”与“奢摩他”二字巧妙相应。“手珠犹作奢摩他”，直点佛旨。道吾即以指臂拂映之于膝，演摩诃小妙净土苦空缘起义三昧之时，“东山道人掷经曰：‘来处何也？’会宗之论酬之际。”这个不专尚言论标榜话不免深奥晦涩的话“直举衲僧正法眼藏”（大慧），只有如此这般才会超凡为圣了。“寄迹普贤修万行”亦佛旨也。罗汉之所以要学菩萨万行，是因佛祖拈花示众时，世尊微笑而没有说话，唯迦叶尊者破颜微笑，自此以后便证得正果，登入圣境。此一机风趣千古矣。后来嗣法普贤的正法眼藏成为与禅宗禅法道脉不无干系的行脚相传的道场因缘，“余上华子冈诸罗汉院”（梵天）。来到此处顿然见到西蜀祖庭历代流传于南宋以后的辉煌壮观局面：全山众多庵院等重重殿阁内外座下等流动、固定的浮雕供奉菩萨组成壮丽的西天佛教宫殿之美妙画图映现在心光般炯然境界里矣！如果这是一般的美妙“游山玩水”而又素未经历过近似的大寺院人都可以顿时亲见则也能会于心得到如此超凡的感应道吧？自此诗道从境观修径脱颖而出并且化为甘露清泉汇入以六祖为中心形成北、南两大体系都绝不可偏废的两大道统根苗永生相益长盛而不衰；虽不敢称古今诸家上首高足之类而已乃一般所作某山之类毫无分量地立论道场矣！于是一代宗师宗杲所赞赏不已的普贤的唯一法嗣西蜀南岳宗门法脉中人的尊师梵天和众多弟子、弟子弟子、祖师再传等及一切信众均获得了道眼净矣！这些善根福德因缘浅薄的人也因此而获得超凡入圣的感应道矣！
赏析此诗时须注意：一、此诗是黄庭坚在游历峨眉山时所作，诗中赞颂了峨眉山罗汉洞的罗汉修行佛法的事迹；二、此诗是黄庭坚佛学禅法的体现，其中蕴含了丰富的佛学禅理；三、此诗的用词用典十分精妙，如“寄迹普贤”、“梵天”、“瑜伽具”等，都体现了黄庭坚的文学造诣。
译文：
眉毛斑白的罗汉静静地打坐参禅，万年一瞬似乎无缘超脱尘缘。手持佛珠犹如手持奢摩他佛珠手串，姑且在普贤菩萨面前修行各种功德。梵天菩萨来到这里献上瑜伽修持的工具，请问亲自见过的人尊贵之来意。于是拨开眉毛睁开眼睛告诉梵王说：诸位天神都已经获得法眼清净。
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