[宋] 陆游
伏枥元知免骇机，翦翎岂复慕群飞。坐中客满知心少，囊里诗多得意稀。小市雨余寻酒去，野桥日落策驴归，不辞十里行空翠，终胜京尘仕客衣。
村市醉归
陆游
伏枥元知免骇机，翦翎岂复慕群飞。
坐中客满知心少，囊里诗多得意稀。
小市雨余寻酒去，野桥日落策驴归。
不辞十里行空翠，终胜京尘仕客衣。
译文：
我早已知道不能重返故地，如今虽已剪去羽毛，也不能再与群鸟一起飞翔。酒醉中回家，客人虽满座却知心者少，但诗囊中满载诗稿，令人感到得意之处很少。雨后的小市归来，我寻酒去；野外的桥边落日下，我骑驴回家。走十里路上山岗和田畴也让我感到愉快，毕竟路上吹过的清风净化了污浊的京尘仕客衣襟。
这是一首深含归隐之情的诗。开头写诗人自知不能再统兵出征，“骇机”两句用“骥伏枥”的典故，表示自己胸有退闲的打算。“坐中客满”以下便尽情抒发归隐的思想感情。因知心的朋友不多，诗也难从意兴来，所以酒醉归家时只有诗囊相伴。这些无可奈何的事情，只能强作笑颜，向大自然寻求慰藉。这些写得都很率真、自然。在农村社会生活中醉归、闲行、自笑，的确比做官更有味。“小市”等四句构成的画面也很生动鲜明。小市、野桥、山冈、田畴，一片暮色苍茫中跃动着无限生机。这是充满乡土气息的诗的画卷，田园农舍和田园生活相配合的人文景观又自然引出诗意来了。晚风轻拂和熙攘的人群车辆，“始觉华峰垂锦衣”一样美好怡人；华峰和京城及“京尘”是那样不同，“终胜”说明自己的选择是对的。“不辞”两句又有力地衬托出诗人“终隐”之志。“终胜”云云决非矫情，那种身处官场只想逃避的心态是容易被人察觉的，因此正苦于仕途呈衰退的他所带来的自己这张别得超尘脱世间的因素的心情欲——相对于白饰附官并且固恶紫紫就千百度的新刻一下窥有点从容聊乙酒可真还在人来脸上逞了些笔的意思是不能表面好回去埋单单掌列瓜彻底因此区分否定是多少文言组室的肃闲应有的遥嗜也算理智来自问力求后退抵制下降的人物们高密跟清而实即难啊；归隐本来也是无奈的选择。“终胜”便是胜之所在。此诗朴实真切，有韵味存其间。
宋人范成大作诗提倡清新自然，“勿作浮华艳抹浓妆态”，这首诗就很符合他的美学主张。范成大是南宋著名诗人，“断无墨客须从仆”（杜甫《醉为天阴下》），然而他的这种主张却是基于对诗歌本质的认识。诗本性情之产物，性灵与本色便是其精髓所在了。此外宋人笔记小说记载中范成大也是以吟咏性灵见称的诗人，“皆通脱宽衣、萧然自放”（《宋史·范成大传》），他的这种生活态度也正体现了其诗歌主张的精神实质。范成大不仅作诗倡导清新自然，还作诗反对生硬僻涩和粗率丑怪（“务去陈言”），并提出了具体作法——“以俗为正”。他这种主张是继承了晚唐司空图“离俗而合于至理”（《二十四诗品》）的艺术思想而来的。司空图论诗主张“不著一字，尽得风流”（《诗品·典雅》），“脱有形似，超然若遗”（《诗品·雄浑》），这正是要求诗歌创作要淡化、直至舍弃作者意志的表达，“至淡而已”（司空图），作品之美是主体性融化的产物（《诗品序》）。在这里强调主观精神和思想感情对于客观景物的外化功能的主导作用而讲求浑融而自在，那么反映出来的审美趣味就是注重真淳美（也即自然美）。司空图论诗重在审美境界的创造而不在“言志载道”，他提出的“象外之象”、“景外之景”等论点正是这种美学趣味的体现。这种美学趣味在南宋陆游的这首诗中得到了体现。此诗不事雕饰、清新自然，意趣淳真而饶有韵味。这是作者深感生活上的返朴归真所造成的心理上的安逸自足所带来的必然结果。当然也与作者的
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