[宋] 陆游
胸中万卷书，一字用不著。
归休始太息，竟是为农乐。
秋兴
宋·陆游
胸中万卷书，一字用不著。
归休始太息，竟是为农乐。
在这首诗中，陆游描写自己尽管胸藏万卷书，却无用武之地，只有归田之后，才能真正发出长叹，叹息的竟然是为农的乐趣。在经历了朝庭的腐败，仕途的坎坷之后，诗人终究回归到了宁静的田园生活之中，却找到了精神上的寄托。 古人作诗讲究“贴切”，尤其是这类应制、唱和之作。要做到构思谋篇、遣词用韵都十分“讲究”，大到思想深度和意境氛围的表达，小到开篇的破题、结尾的收束都无不涉猎。
首先，“秋兴”本意是借秋天的景象表达一种秋天的情思，这里实际是隐喻作者在朝中招惹的非议，诗人通过回忆自己在京城的遭遇来抒发内心的苦闷之情。从全诗看，开篇以“胸中万卷书”对“竟是为农乐”，前一情境看似豪迈壮志，实则隐藏了不得志的烦恼和苦闷。然而，诗人归隐之后，万卷书不用，却又不免为之叹息，这种无奈和苦闷之情又从何而来？“一字用不著”看似自嘲，实则是以激愤之情对黑暗的社会现实的揭露和控诉。诗人在朝廷上纵有万般才华又有什么用处呢？“归休始太息”，叹息之余诗人终于发现原来为农可以“采菊东篱下，悠然见南山”呀！这般恬静美好的田园生活终于让诗人乐而忘忧，返璞归真了。“秋”在诗词文赋中是一个表现心境萧瑟落寞的常用意象，诸如“秋风萧瑟”、“秋心字字愁”之类的语句俯拾即是。以秋兴为题材的作品大都包含有苦闷、孤独、失望等意味深长的情感意绪。 然而，这首《秋兴》却另辟蹊径与众不同，从诗人的自我表现与农家乐中可以窥见诗人的一腔忠愤与热切渴望重返政治舞台的强烈愿望。全诗对比强烈、风格独特。这种风格绝非淡泊宁静、不露痕迹的隐逸之风。 “以乐景写哀情”，反而得其真的美学理念在这里得到了充分体现。“悠然见南山”之所以成为千古名句不但在自然景观映衬方面妙手天成而且形象地道出了诗人的精神世界，在这里理学家的那种入世之心、文人墨客的仕进之志全都融合到诗句中成为水到渠成的浑然天成之功。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”唯贤而辅政当属诗中最值得书写的得意之笔了。 “仁者乐山”作为大思想家程颢的自然观不仅为自己的故土山西高原涂抹上了浓郁的儒家文化色彩而且还以其浓厚的山水审美情趣体现了文人墨客旷怀高蹈的高洁志趣。“陆游性喜山水”，这种文化传统在他的身上得到了充分体现。可以说在自得其乐方面体现了一种淡泊明志、宁静致远的人生哲学和理学精神。在山西高原为之付出了心血后得到丰厚的回报使他欣喜万分而把自己的心灵深处最美妙动人的东西毫无保留地奉献给了这片土地和这里的父老乡亲。 这首诗作可谓理趣盎然是诗人理学精神的结晶。“胸中万卷书”这一前奏极好地拓展了诗歌意境。“农夫自有田园乐”这样一幅耕稼渔樵图给读者带来了广阔的想象空间。这样的作品不但在理学盛行的南方未必找得到同它旗鼓相当的作品而且在宋词越来越香艳化词家风格多样化的今天尤其难能可贵。《四库全书简明目录》给予其较高的评价以为颇有愧色对此最好的回应恐怕是奉和一曲不足为言愧莫过于将最经典之作画给金国一位倾慕仰慕大汉文化壮丽河山的金国宗室完颜璟了。
译文：
胸中藏有万卷之书，却无法施展其效用。
归隐田园之后，我终于发出长叹，叹息的是为农的乐趣。
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