[宋] 陆游
早岁传闻月旦评，殿门邂逅眼偏明。当时一坐推谈止，今日丛林见话行。老卧烟村身偶在，夜开蠹纸泪如倾。岂知三十余年後，河洛胡尘讫未平？
夜览箱箧里的书籍，偶然发现李德远的几封书信，想起当初在一起的时候他的言行。早年间便听说过他的公正评议，殿门前的偶然相遇更加认可他。当时在众人的推崇中我们谈及止戈，现在看到的却是对天下纷乱的感慨。老朽身在烟村，并没有影响我的心志，夜晚翻开陈旧的书籍，泪水难以抑制地流下来。真没想到经过了三十多年，国家依旧不能统一。
这是一首追忆友情的诗篇，诗人从尘封的书信中回想故友，不禁感怀起往事。作者与李德远一见如故，畅谈国事，互诉心声。当时所谈可能并不为外人理解，所以几十年后诗人再看到故友的书信，却不能不为之感慨。这是一种家国情怀的感伤。这首诗从书信入手，淡笔素描友情因缘，纯是抒情描写，没有字句阐发个人的得失、荣辱、功利等等凡世俗念的纠缠，也不追求概念化的议论铺垫，展示了一幅情深意挚的情谊笃厚的图景。以故交会谈这样的往事入诗，李煜《书琵琶面》、《玉楼春·故国东流无水面》用它的内涵比较单一。至于能否深浅合宜地完成陆游在这里提出的内容指标或叙述准则的要求或话题比较是颇有弹性的文章笔法经义考查较灵活的结构上适度承担的思考也大半不是云间公文操持技术或是注重部分细节的“文字功夫”而是以一种更接近于日常口语的文字表达方式来体现的。
“月旦评”是东汉汝南人许邵品评人物的一种方法。“月旦”即每月初一；“评”即品评人物的好坏。“谈止”就是谈论停止了。“丛林”指佛教寺院。“丛林”一词出自《阿弥陀经》：“从是西方，有山名曰大雷音，彼有上士……下有下士……其下生者，悉于阿弥陀佛前，得授上记丛林行矣。”因此诗中“丛林”一词是指佛门。“河洛”指黄河、洛水流域一带，为古代中国重要地区。“胡尘”即指边境战乱。此诗抒发了对李德远的敬重与思念，也表达了诗人的爱国之情。“河洛胡尘未安静”，也反映了当时社会动荡不安的形势。诗人夜览书信，百感交集，忧国忧民之心难以言表。
这是一首真挚感人的抒情诗，在描绘友情时处处不忘天下国家。笔法清新朴素、意境深远、触角细密深透、尺幅能敌万里。清代大诗人、大理论家赵翼曾多次与陆游论诗赠和。他说陆游的诗歌特点是“以气为主，直穷筋骨”（《瓯北诗话》），所以能“扫去陈言”，“自辟蹊径”。这是十分正确的论断和评价。试以这首《夜阅箧中书偶得李德远数帖因思昔相从时所言》与之一比，可以看到陆游擅长诗歌抒情、叙事等功力确实达到了“以气为主”、“自辟蹊径”的高超境界。
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