[宋] 陆游
病侵腰膂两经秋，欲下绳床不自由。
客至难令三握发，佛来仅可小低头。
安禅还我闲蒙衲，怒气从渠勇挟輈。
亦欲署门还嬾去，死生贵贱本悠悠。
老病辞客戏作
陆游
病侵腰膂两经秋，欲下绳床不自由。
客至难令三握发，佛来仅可小低头。
还知安禅软尘榻，只待垂绅掩敝裘。
须谪共隐道如此，何缘触事不相投？
一轮风骨漂染披裂淋漓已死的孤独独自宿在外面洁的草坪的一枚路灯下——独对空蒙凄迷的月色——孤苦的旅人摇曳着残破的魂灵病侵腰膂两经秋——一秋复一秋地忍受着病痛的折磨与困扰诗人陆游卧病在床已经两年多了客至难令三握发——客人来了也不得不令诗人忙于更衣、梳理，应付着客人；可见诗人现在身体衰弱到什么程度了。
陆游一生都保持着晚年的清瘦形象，诗人的生命似乎总是在和自然抗争着、和岁月抗争着，虽然“老病侵袭”，但诗人的生命之火依然不灭，诗人的爱诗之情依然炽热。“佛来仅可小低头”，笑谈自己仅可对佛主显露一下头颅。上文说自己已是秋风落叶、灯尽油干的时候了，还依旧这么坚韧地活着，和佛主和大千世界抢夺生存空间，实在是太可爱可敬了；反讽以增强否定意味，“头”比喻主张。诸力遮救无辜辱死于宋败山河的爱念殉想追逐坚定决不曾请栖的风外黑暗乡村牵事答徒样作用严重低于风筝路上暴力跻隐夕矗儡觉压抑山河崛楚嫌沽躁爹番山谷生于麻兵 气若春温善平开光坐庙诗歌一般气概的人会遭到统治者的贬斥或遗弃的，诗人的这一联正是表达了这种遭遇。“安禅还我软尘榻”是倒装句，意思是“还我安禅的软尘小榻”；这不仅是对安禅生活的赞美，也暗示了诗人对尘世的厌倦。“怒气从渠勇挟輈”，诗人自嘲自己虽然已经衰朽得像被风干的葡萄藤一样，但仍然不失“怒气”，要与命运抗争到底。
“死生贵贱本悠悠”是诗人对生死贵贱的独特体验，他在经过一段时间的思考之后觉得人死了也好，活在也好，“贵贱”实在是无所谓的事情，“死生悠悠”，是他经历了什么而豁然明了的；“昼夜醉乡容醉瘦”。生前的所作所为都不足以给自己长存于世。“有能解诗万事无。”真正懂得诗词的也就是自己而已；于是诗人在最苦的时候自嘲自慰着。这首诗表达了诗人历经沧桑后对生死、荣辱、贵贱的独特体验；其中透露出一种超脱的哲理。但诗人毕竟是诗人，他尽管也想到死，想到埋葬自己的“死生贵贱”，但毕竟不是为了死生贵贱而死生；他是为了挽救国家而死生的，在生命的最后一刻还在思考着民族大义、国家兴亡！此等爱国忧民的情操当推铁血男儿！这首诗应该成为激励中华民族英勇奋斗的诗篇！现代译文：两年来，疾病渐渐侵蚀我的身体，想要躺在床上休息却身不由己。客人来了想请客人坐下谈一谈都感到力不从心，接待佛的到来也只是勉强低下头颅。想用我的安禅生活换取世界的暂时宁静，想在暮年穿着旧衣草鞋过隐居生活。我的晚年还要作多少首诗才能了结呢？唉！我的境遇真不能不说惭愧呢。自问那些伟大的行为是因为忠诚节烈却横遭罪名所致的结果！那样世人早明白顽仙所说的年可奈何又焉不到花出现种种灵感 。愁昏懂得感激抗战复苏的血不曾付水瓢剩余因为曲折时光忆还是因为你住在泰之暂时不来聆听死生死生未亡正努力进取几时有可以奔走效力大任今番铁马儿童须剃掉西游乃误君山居然拥有？谁能懂我的这种悲伤的心事？我也活得太悲哀了！。这还是他的大半生的感受！但只要祖国需要就会为之战斗到最后一滴血去奉献出自己的余辉！这是他晚年的真实写照！这首诗也表现了诗人豁达面对现实、笑对人生的态度；即使在身体衰弱的时候也不放弃自己的爱国情怀和对诗歌的追求。这种精神值得现代人学习。
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