[宋] 陆游
人生各自有穷通，世事宁论拙与工。
裹马革心空许国，不龟手药却成功。
早朝玉勒千门雪，夜坐蓬窗万壑风。
借得奇书且勤读，小儿能续地炉红。
以下是根据您的要求对这首诗进行赏析，希望您能满意：
寓叹
人生各自有穷通，世事宁论拙与工。 裹马革心空许国，不龟手药却成功。 早朝玉勒千门雪，夜坐蓬窗万壑风。 借得奇书且勤读，小儿能续地炉红。
这是陆游七十九岁时所作。此诗的开头是说：人的一生各有一定遭遇，有的人生来就命运坎坷，有的人生来则命途通达。人生在世，尽管社会地位不同，遭遇不同，但要论对社会的贡献，却不能只看你是命运穷通，世事沧桑，哪里谈得上巧干与拙干呢？这里用“宁论”两字，含有对拙干与巧干的不同评价。巧干者既可“裹马革”而“空许国”，也可因“不龟手药”而取得功绩；而拙干者如贫士，他只能于朝阙之门裹行仗义，“夜坐蓬窗万壑风”，也做了件好事，其事业虽然无用，却也不必自怨自艾。在诗人看来，这两类人都有他们各自的价值所在。这样看来，这里就包含了一种人生哲理。这四句诗如不是以理相喻，就势必流于说教之嫌。但诗人处理得巧妙的写法是在议论之余叙事抒情，因此也就避免了生硬之病。下面两联所写的即是作者对于人生哲理的认识与评价。早朝时在严寒中驱马至朝廷门外的辛苦与奋发图强；晚年在蓬窗下独坐时对大自然风雨变化的闲情逸趣以及通过对自家蔬食炉火的俭约生活的安分自足情绪和良好心态构成了典型的官贫士节的隐逸余泽；“策愚赖有奇书接”，“书中自有屋粮禄”；另一方面古人或刻在山石、或张于枕屏述其父子相传以昌“箕裘”的读书人尚能以书致富的传说，也给诗人带来了“小儿能续”的乐趣和希望。这也就表明了诗人的人生哲理：他善于从历史与现实中吸取精神力量，从而弥补自己一生“拙干”的不足，也反映了他的知足常乐和自得其乐的人生态度。 诗的下片完全是虚景，然却带有明显的作者的审美观念和生活态度。“借得奇书且勤读”如把史书的哲学事功一家言之。把竹节是麟符或野人寝地的则包含有多清高的趣味则又在治军的将军师徒成功之后很巧妙地点出了山野蔬食自安其分的生活态度和闲适自足的乐趣。而从古人的故事中加以生发“小儿能续地炉红”又表明了诗人对朴素天真的小儿辈的赞赏。由此可见陆游对于自己人生哲学处理的方式是很恰当巧妙的。 他一方面善于以古为鉴，“策愚赖有奇书接”，从中悟出生动逍遥的生活态度，“纵愚亦有淡有味之道”。特别是史书的观念修养是最基本的治疗者苦民大于不堪民众之间读此延长几百小时服俭及凌宰亦更是亲手相应话避免出入根源上述病症曰尾在不也可结合他用锄恶充限愿望:“一言卓下斗争之日骸握形势已是拙干不过立公不倚的态度则是较为突出的亮点。 另一方面，他反对无所事事，洁身自好而饱食终日。诗中的“夜坐蓬窗万壑风”、“小儿能续地炉红”均是其“守拙”的行为方式，“地炉红”且需要小儿帮助其延续。“小儿能续”又表现出诗人的生活的朴素与温馨，“小儿”并不像“一介儒童”、“未成封侯校战还”，他是经过饥寒苦难的磨炼，虽至老来却还能于老人谈笑间、回首间表现出对贫贱时苦难的调侃。这一结尾处小儿子形象生动活泼、朴实可爱、情味盎然、诗意盎然。 此诗在艺术处理上的一个显著特点是融进了一些浪漫主义色彩。诗中说“夜坐蓬窗万壑风”，又说“小儿能续地炉红”，这不仅是因为诗人有丰富的官贫士节的经历经验之故，也还融合了唐人常有的意想和幻想的因素。“小儿能续地炉红”也有类似于悬想之意了。 当然最后诗人面对家小从容其诗过程中恐怕也不能完全免于悬想或幻想的渗透这一幻想的趣味的插入很有诗味使诗意到此处形成一个满不在乎的情调而在形象语言上的恰当手法则是运用了“以动衬静”的艺术
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