[宋] 陆游
倦客平生行处，坠鞭京洛，解佩潇湘。此夕何年，来赋宋玉高唐。绣帘开、香尘乍起，莲步稳、银烛分行。暗端相。燕羞莺妒，蝶绕蜂忙。
难忘。芳樽频劝，峭寒新退，玉漏犹长。几许幽情，只愁歌罢月侵廊。欲归时、司空笑问，微近处、丞相嗔狂。断人肠。假饶相送，上马何妨。
玉胡蝶
王忠州家席上作
倦客平生行处，坠鞭京洛，解佩潇湘。此夕何年，来赋宋玉高唐。绣帘开、香尘乍起，莲步稳、银烛分行。暗端相。燕羞莺妒，蝶绕蜂忙。
难忘。芳樽频劝，峭寒新退，玉漏犹长。几许幽情，只愁歌罢月侵廊。欲归时、司空笑问，微近处、丞相嗔狂。断人肠。假饶相送，上马何妨。
陆游诗词创作的特色，善于用“形象”说话，即运用诗歌艺术的手法描写现实生活中的美丽事物和具有独特个性的真人真事，以及表现出抒情主人公特定的感情状态和性格特点。《玉胡蝶（王忠州家席上作）》这首词就以细腻轻灵的笔法，描写了作者在王忠州家席上赋词的情景。
词的开头三句，“倦客平生行处，坠鞭京洛，解佩潇湘。”以虚写实，即以概括叙述的方式交代自己的活动：我平生作客，走遍了京城帝都和潇湘等处；作者可能有过官场生活，也可能有婚姻生活。“此夕何年”，三字一问，下语工妙，“此夕”指做客宋玉高唐神女的夜晚，“何年”既有对于过去蹉跎岁月的感慨，又隐含着仕途无望、希望成仙远逝之意。“绣帘开、香尘乍起，莲步稳、银烛分行”。这里通过描绘神女举动来表现神女的内心感情。“开帘”、“起尘”，说明正在等待人；“稳步”和“银烛分行”说明她想见人又怕人扰乱幽静的环境（“幽”字）。以上所绘，正是下阕“难忘”中“幽情”的具体展开。在这里所勾画的是一种既有诱惑力又异常幽静的生活场景，实际上在很大程度上正表现了作者内心世界的理想追求。“暗端相”三句，既写神女的举动和表情，又写自己的观感和反应：神女在微光中出现了：她害羞似的低头默默走路，燕儿羞愧它不敢接近她而退避；黄莺因爱慕而妒恨；蝴蝶因尾随而忙碌地采蜜。这里巧用“蜂忙”、“莺妒”、“蝶乱”以衬托神女的“幽静”和“美丽”。
下阕转入抒情。“难忘”三句，是对上述场景的回顾与留恋：那美酒芳香、清峭宜人的美好时刻，如今回想起来是多么令人难以忘怀！峭寒初退、夜漏将尽之时分，一个幽静美好而又充满诗意的生活场景给作者留下了难忘的印象。“几许幽情”，这里不仅指神女对自己有“幽情”，而且也表现了诗人自己的“幽情”。这“幽情”乃是慨叹自己多年来壮志难酬。“欲归时、司空笑问，微近处、丞相嗔狂”。做客楚王梦境的诗人还想返回现实再欣赏那幽静美好而又充满诱惑的生活场景时，梦境却结束了。这正像辛弃疾在《破阵子》中所说的那样：“看试手，补天裂。”现实生活不会像梦境那样美好，而是一种压抑的环境使诗人难于施展自己的才能和抱负。“微近处”三字透露了诗人不愿与权贵同流合污的傲然之气。结句“断人肠。假饶相送，上马何妨”，紧承“微近处”而来，一种不忍别离而又无法不别离的情景跃然纸上。“断人肠”写得情真意切。“上马何妨”则又写出不忍离别并非是那种虚情假意的缠绵悱恻。因为下文又接“欲归时司空笑问，”作了回答。凡此一切都是不惯见洒脱豪迈气度的人所无法想象和理解的。诗人一方面有着封建士大夫所特有的豪侠气息，“石溪久炼真如玉，尘匣休磨转自清”。他又时时产生厌倦官场生活的念头，“谪去君无恨，闲居我自由”。正因为如此，他的诗歌才这样清新自然而又洒脱豪迈。
此词的另一个艺术特色是对比手法的运用。全词将京洛名楼的欢宴生活与山村野外的寂寞苦闷对比起来写，造成跌宕回旋的结构和纡徐递进的表现方式。词人作客京洛，仕途无望、欲远游山水
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