[宋] 陆游
趁朝把笏著乌鞞，不似归来买短蓑。尚鄙朱公养鱼术，肯为甯戚饭牛歌？逢时有命求何益？触事无心得最多。乐处却嫌儿辈觉，出门十步即烟波。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
“趁朝把笏著乌鞞，不似归来买短蓑。尚鄙朱公养鱼术，肯为甯戚饭牛歌？”在这首《连日大雨门外湖水渺然》的首联，陆游回忆了自己的宦海生涯和退休后的心境。“把笏著乌鞞”，用了当年朝廷官员上朝时所用的笏板（又称手板、玉板）和南朝时武将所戴的乌皮六合履（鞞）等古人为官的道具，暗示自己曾有过辉煌的过去。“趁朝”二字，说明他曾有过积极的政治理想，然而“把笏著乌鞞”的生活并不令人满足，所以“归来”之后，“买短蓑”就成为他生活的首选。
“短蓑”二字说明他归隐后过着一种简朴的生活，这正符合他一贯主张的“文章得自清夷”（《醉中录近诗因题卷后》），“归耕何用买牛钱”（《遣怀》）等诗句所表达的高洁情怀。然而，“短蓑”生活虽然美好，但“尚鄙朱公养鱼术”，因为他不愿像范蠡那样“千金之子”去“谋所以久长”（《杂叹》）。他的理想是像宁戚那样去“饭牛歌”，因为像宁戚那样虽不得志但也不颓废，可以保持自己的一份骨气和操守。他只是无奈地说，“不似归来买短蓑”，但这更表达了他的无奈与辛酸，可谓寓辛酸于无奈之中，婉曲含蓄地传达出他不为世用的悲愤心情。
“肯为甯戚饭牛歌？”则通过用典和反问进一步抒发了自己心中的不平。“肯为甯戚饭牛歌？”中的“肯为”，实际上含有不肯为而又有心为的意味，表现了诗人的不甘寂寞而又无可奈何的心情。正因为如此，所以他虽然认为自己像贾谊那样年岁老大却不能通达任用（贾谊曾作长沙王太傅），是命中注定的事（“逢时有命”），但他并不因此颓丧，而是保持着自己乐观的心态和豁达的心胸。
“乐处却嫌儿辈觉，出门十步即烟波。”这两句写出了作者对隐居生活的满足和超脱。他觉得能够享受隐居之乐，儿孙们的感觉是不必要的（“嫌”字表达了这种不满），因为他出门不过十步就是烟波浩渺的湖水，这足以让他忘却尘世的烦恼和忧愁。而这一切都表明他虽然从仕途上退了下来，但在精神上却始终保持着一种积极的心态和高洁的情操，这是难能可贵的。
这首诗在语言上通俗易懂、朴实无华，但却表达了作者丰富的内心世界和深刻的人生体验，读来耐人寻味。总体而言，这首诗既有陆游诗常有的激昂慷慨、高亢雄壮的一面，又体现出诗人归隐田园、乐天知命的轻松、闲适和豁达，体现了他淳朴、真率、慷慨、悲愤的性格以及坚定、执着的信念，非常成功地塑造了心忧黎民、情致豪迈的诗人形象。
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