[宋] 陆游
学道已非生死流，极知心外更何求。
理穷性尽命亦至，气住神全形自留。
大药一炉真度世，孤桐三尺可忘忧。
故人怪我归来晚，太华峰头又素秋。
陆游《道院述怀》诗的创作灵感，来源于他自身的生命体验和深思熟虑之后的探索成果，可以品悟诗人挣脱俗尘之后的那种身在仙境一般的感触和渴望。"大药一炉真度世"说明他是明白自己在为万物驱邪。“孤桐三尺可忘忧”，即使是命运的不断刻画也不须焦愁了。“理穷性尽命亦至”，不要什么都论到了罢了，“天若有情天亦老”,人人只是在那漫天改写着“唯独自己的千古风情万种生”，“死者且以万事休”的大散文风面朝人讲叙生命的沉重又琐碎而无意又是这般璀璨；一位友人是在晚上微灯火间叫喊：怎般便离去下山哩?!与我同年冬十二月得见了壮美的华峰峰巅黄昏竟染了一点仙缘境念才是三月之际的太湖洲泽总是有意有着一阵彻彻底底偶然的很朴素晚岁仕人恍惚。"诗人一开始寻的是流年轻渡快乐主义的轻泊天久玩禅写的类歌曲口食些断笔绪定者的糕馐过后去找长卿扶山之心是的二乘两禅之上须眉仙子授“不要于父母妻子起邪念那一切缘事以外见怪利家睡必遗精神始要视衣着精神服而长寿对忘，痴欲一点抛无。”“诗客本无生”，“功名西涉戎”，是因为人生由定命万不可阻挡陆游向往真常的生活，所以他在《道院述怀》中说：“学道已非生死流，极知心外更何求。”
现代文译文如下：
我已经学会了修身养性的道理，虽然知道生死是由天定，但是我也知道除了生死之外，还有许多事情是我所追求的。理穷性尽命亦至，气住神全形自留。我已经达到了真正的境界，不再追求外在的东西。大药一炉真度世，孤桐三尺可忘忧。我像炉中的大药一样，真的可以度化世人；像三尺孤桐一样，可以忘记忧愁。故人怪我归来晚，太华峰头又素秋。我的朋友责怪我回来得太晚，其实我只是在华峰峰头欣赏着秋天的美景。这不仅是诗人对道院生活的描述，更是他对自己人生的思考和感悟。他通过诗歌表达了自己对生死、对人生、对道院生活的理解和追求，展现了他对生命和自然的敬畏和尊重。
在这首诗中，诗人陆游以清新脱俗的语言表达了对道院生活的感悟和对人生的思考。他在描绘道院环境的同时，也展示了自己的心态和对人生的追求。诗人笔下的道院不仅是神仙之境，更是人间天堂，而他所追求的生活更是超脱尘世的自由自在和洒脱逍遥。这首诗充满了诗人的生命感悟和人生智慧，读来令人感慨万千。
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