[宋] 陆游
经年仓粟厌陈陈，天遣香粳馈野人。
黄耳蕈生斋钵富，白头韭出客盘新。
此生不复营三釜，一饱何曾羡八珍。
尚媿古来高士在，杯羹无糁甑生尘。
《野馈》译文
过了些年月，食用的粟米已厌倦了，上天赐予我香糯馈赠山野之人。
黄耳蕈生长在斋钵中，白头韭出土客人眼前新鲜。
这一生不再经营三釜之家，何曾羡慕八珍美味之肴馔。
还惭愧古代高士在，用粗劣的食物供一餐也，锅中饭也不会长出灰尘来。
对陆游《野馈》创作背景和艺术风格的赏析。此诗抒写了诗人在穷乡得到农家产的美味的愉快感受。按情状分类鉴赏。写香粳一条，“天遣香粳馈野人”在艺术上有两妙：一是语意双关，二是将作者的乡土感情极其委婉地表现了出来。“经年”句说明是过了一些时候，对如今食用的粟米便厌倦了；然后话锋一转，说自己成了“野人”，而所谓“天遣香粳”者，乃是以农家之米之香美异常而自我陶醉的意思，将非常得意的神情全然活现出来了。再者，诗意之妙有出人意料者乃在写诗人在美米和香味所吸引而得到的美味之上联想了自己平生也有以力高名重为去就之地者的感慨；“此生不复营三釜”是其意也。然而此意之妙又在出人意料者。此诗写人情事往往若此，它不是日常生活的自然流露，而是诗人善于捕捉生活中偶然感受的结果。如“黄耳蕈生斋钵富”，寻常之物经诗人的组合，就有了新意。“黄耳”是一种菌类，香美为野蔬名。“黄耳蕈”盖以此得名。因为是大自然的造赠之物，“斋钵富”字面有意，“白头韭出客盘新”则是作客他乡久矣的陆游首次嗅到黄耳蕈芳香的独得感受也。“韭”字下得尤妙。古时临灶之家多用韭薤等作韭盘菜，今日山中野人，也有家厨烹调新韭来佐餐的。可是对一向好洁的诗人而言，“出”字即带有不免见笑于人的意味，亦唯其生活高洁也如是也。“杯羹无糁甑生尘”，犹言“箪食壶浆”，指乡里父老的供应；“尚愧古来高士在”，反过来说清无有炊火之意；一言对方有待而不忍离去也。一般诗人寄诗之事皆是用辞浅显而点明送别者、前程可望之喜，然诗中无送别事、前程事乃令人惊奇之所在；因此也就给人留下了感想余地和想象之余情也。至于“黄耳”、“白头”、“一饱”、“八珍”等等，也都是寻常名词用在诗里所常见到的比喻形象，其本身即没有特别新奇之处；然而经诗人以他特有的笔法组织起来，便构成了一幅情味盎然、饶有诗意的生活画面，使读者深受感染了。陆游这首诗艺术上的成功也说明了他擅长写生活小诗这一特点，正因为他善于从寻常的日常琐事着笔因而提炼了美好的、具有不同时代气息的小诗以取得优人一步的艺术效果的成功做法！我们可以看作在典型处来挖掘人生小品中最醒人眼的要素而成舟情操的特征的基本东西恰是属于日常生活实践一幕烟火中也处处闪闪的语文犹是人类众多法则一种走过分支的体现也！
陆游这首诗的意境和语言风格也是值得称道的。这首诗的前两句写出了诗人久困终于重获自由的消息和心情，“天遣香粳”四字似乎隐含着老天爷有意派来美食慰籍诗人长期辛勤工作的意思。“馈野人”三个字代通方面氏味着的有很多深遂况味:不再是当社仓赈济的是自己。乡村对于不是作有过庄子抗秦歌之后到的村民始终只当作出鱼的筐釜溪满天表其中智必然屈指数子的刈麦种稗所为什么在这种情况下一人照故不住睁着忽地明亮的眼睛期待着从天而降的奇迹呢？现在奇迹终于出现了！于是诗人的欣喜之情不言而喻了。“黄耳蕈生斋钵富”二句描绘了诗人吃上美味的佳肴时的心情。“黄耳”乃菌类，“白头韭出客盘新”则写出了诗人吃上新鲜蔬菜时的满足心情。“此生不复营三釜”“一饱何曾羡八珍”“甑生尘”三句则写出了诗人知足常乐的安逸自得之情。“尚愧古来高士在”一句又表达了诗人虚度年华
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