[宋] 陆游
明朝逢社日，邻曲乐年丰。
稻蟹雨中尽，海氛秋後空。
不须谀土偶，正可倚天公。
酒满银杯绿，相呼一笑中。
秋社
明朝逢社日，邻曲乐年丰。
稻蟹雨中尽，海氛秋后空。
不须谀土偶，正可倚天公。
酒满银杯绿，相呼一醉中。
译文 明朝就是秋社日，乡邻们都为丰收年而高兴。 稻谷如海蟹般收尽，海上的敌人望风退去。 不用去阿谀那土偶，只可以倚靠老天爷主持公道。 酒倒出满杯的绿色，相互招呼着欢笑中痛饮。
陆游这首诗作于淳熙五年（1178）其客居海南儋耳时，描绘了海南秋社的热闹景象。全诗写秋社盛况，但主要落笔于社酒，语带双关，表现了作者自己旷放达观的心性。
社日是海南黎族、汉族民间传统节日，在农历腊日举行，也称“祭社”或“做社”。黎族群众在社日这天，家家户户都把最好的食物做成各种祭品供祭祖神，祈求祖先和神灵保佑全家平安、五谷丰收。
陆游这首诗写的是明晨逢秋社的情景。“邻曲乐年丰”是作者对社日的祝愿：但愿年年丰收，岁岁丰衣足食，乡邻举杯同乐，乐声洋溢于村落之间。而今夜雨后稻熟蟹肥，正是社日的主要食品；海氛是黎族人民用以御敌的传统措施，经过一场秋雨过后，海氛消散，表明黎族人民已过着安居乐业的生活。诗人笔下的“秋社”是一幅多么和平安定的生活图画！因此诗的结尾说：“不须谀土偶，正可倚天公。”诗人用幽默诙谐的笔调，赞颂了黎族人民的辛勤劳动和幸福生活。
诗人通过“酒满银杯绿”这一描绘，把黎族人民欢度社日的情景写得活灵活现，其中未用一字、无一语离社酒之义，真是结在“相呼一笑中”。想象趣味无穷。“酒”字的下片笔画既少又与上联文字顺序一样，“只要内容足以落实诗句意脉运转中语法及‘不、正’领辖正常运转可以不分细节以大局兼顾内容自匀”。“笑”既是描述的情绪的表达转换句尾流走之神化既语言疏亮也宜人的文化更完美增添人性灵魂诗意连活妙韵神州前唐（笠翁）认为此类实述百姓之中核日常真正秀韵千万无从精彩完整无需忌用经句之中那些且日渐兴废官方抬诱其实玄奇现象读书死念水/诸侯了八版，“崇书九顶桨递缩（通脱）从草野来。文字本来就是服务于社会大众的，民间大众文化正是通过自己的口头语言、行为语言将诗的内涵发挥得淋漓尽致。今译不作字词脱离本源或改用官本位而代之以贴近百姓生活而使用经籍中的语汇词句是不妥的。”其实何止于此今译感觉意译只能译出表面意思而原意之妙趣神韵则荡然无存矣！今译只是为了更好的传承文化、传播文化而已！
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