[宋] 陆游
行路迢迢入谷斜，系驴来憩野人家。
山童负担卖红果，村女缘篱采碧花。
篝火就炊朝甑饭，汲泉自煮午瓯茶。
闲游本自无程数，邂逅何妨一笑哗。
这是北宋爱国诗人陆游创作的一首充满情趣的小诗，该诗把山中野趣写得十分吸引人。首联“行路迢迢入谷斜，系驴来憩野人家”点明出游，巧妙地点题。“入谷斜”不仅写出山回路转、深邃幽静的气氛，而且照应了下文的“山”“野”。颔联“山童负担卖红果，村女缘篱采碧花”把山野儿童和村中少女写得很有人情，透出诗人岁月无忧的淡泊心境。“山童”“村女”有青山作背景、黄花点缀的姿容美和情感美。“负担”、“采采”一词，具有悠游自在之美；青红二色显示生机勃勃，衬托诗人赏游憩的美态。以上诸句让人们眼前仿佛浮现出在茂密深翠、馨香郁郁的山谷里一座斜坡小村落和一个走上山的驼背快乐的孩子、一个纯洁漂亮在追攀的女孩——山路九曲一个妇人来呼孙子同她带着糖果背笼去的民间的儿戏—里满满写乐事稚趣：“遥借间古叶，（罄含笑脸走在梅花门时围我一群的玉芝二史官吹卷着我绛帷•跪弹误斗重；山坡雨（稿荷马上吉观推为上宾）”，皆令人赏心悦目。颈联“篝火就炊朝甑饭，汲泉自煮午瓯茶”则是一幅多么富有浓郁山野气息的图画啊！这饱含着诗人的生活体验和感情，诗写炊煮汲饮，是生活动态；甑饭瓯茶，又是极富情趣的诗化表现。诗人置身于这样的环境，身心自然也进入孩提时代。陆游作为爱生活的乐天派，“乡村何处寻童趣？”他又悠然神往于乐景了。尾联“闲游本自无程数，邂逅何妨一笑哗”化用杜牧诗句点出山家生意亦无穷”。那么快乐而不知往何处去的一定也是逍遥形骸于随意中畅享山中万物景致的缘故吧。
这首诗写诗人出游的所见所闻，表达了诗人对乡村生活的喜爱之情。诗人以他真挚、淳朴的感情去体察农村的风物，去领略、欣赏山家乐趣，表现了他与农民亲密无间，与民同乐的淳朴农民感情。诗中描叙的深翠幽谷、斜阳古道、山花红果、黄蝶翠溪、鸣鸟流水等等深具情韵。整个诗歌清新、活泼，既有视觉美感，又有音韵节奏的欢快感，可见陆游的生活情趣相当高雅。全诗八句从地点“谷”、“家”、果、“花”、饭、“茶”、日程诸方面以鲜活的笔触写尽山中意趣。真是一首无价的瑰宝。诗人亦以此画了一个简淡从容但回味悠然的温馨形象作为那常含游而有所思的小品入细平实旋律和牧歌诗行平中有奇日生命易逝月易更三姑不定它哀别抚变迁临峰泣会由怀念佳什圆望已一片是杜甫东拉西人之胸臆无限呢什么东西只是生活的部分但不是生活的一部分 这个问题看起来像是在寻找某种特殊的概念或物体，可以只存在于生活中某个特定方面或情境中，但不能被视为整体生活的一部分。对于这个问题的答案可能会有多种不同的解释，以下是几种可能的答案：
1. 一种消遣方式：如某种娱乐活动或爱好（如打游戏、看小说等），它们可能是生活中的一部分，但它们并不能替代或构成生活的全部。 2. 一个独立的次级圈子或社会阶层：生活中的许多人在工作中加入了某种工作群体，生活中会和一些熟悉的人（非亲缘）构成新的关系圈子（友谊关系或者归属感）。而这些关系圈的外部却没有任何更深层的感情基础与日常生活捆绑起来形成一个完全新的社群那就是非常抽象的说某一个时代的很多员工形同一辈分之境况特别上很出现的许多网生代的一代人为特征的一些特定圈层那么这种所谓的“圈层”不是生活的一部分。 3. 某些人或者物品对某个人或者事件来说意义重大或者带来巨大影响但在日常生活中却没有得到相应的重视和安排例如有些人特别珍视的某些回忆、信物或者人物等他们可能是某个人生活中曾经非常重要的一部分但是因为各种原因这些人和物品在日常生活中并不经常出现甚至不被提及因此不能被视为生活的一部分。
这只是一些可能的答案，具体的答案可能因人而异。如果您能提供更多的上下文信息，我可能能给出更准确的答案。
微信扫一扫
陆游诗词推荐