[宋] 陆游
拔宅翛然上碧虚，神僊岂亦爱吾庐？重门不改云山色，古殿犹存劫火余。翠木萧森高蔽日，黄冠贫窭自畦蔬。残年安得长来此，一碗松肪读隐书。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在战乱频仍的南宋时期，能有一处安身之所确实是人们梦寐以求的事，而诗人却在兵火之后，欣逢故地，反而有了一种劫后余生的庆幸。这种独特的感受，使他写出了一首很有特色的山水田园诗。
“拔宅翛然上碧虚，神僊岂亦爱吾庐？”这两句是写诗人对黄僊观的访问。他随着道士，悠然自得地升入青冥之中。一般人平常想像的神仙生活，均在一“虚”字上加以想象，那就是常说的： “虚与委蛇（弯弯曲曲地移动），白云在天”。“拔宅”，原来黄僊观所属的地皮居住规模是很平常的；然后照诗人力上说明如所理想的住宅尚不应该倾没的原因也只从这里可以看出诗人向往神仙生活的心理。神仙家不以人间帝王金阙玉堂为贵，而以山林丘壑、岩穴为乐事，诗人也是此中一种。他并不希罕做神仙，却能欣羡神仙的生活环境，可见他向往的是一种超脱凡尘的清静生活。
“重门不改云山色，古殿犹存劫火余。”从正面对黄僊观进行描述：门前是山色依然；古殿虽然劫火余烬之后却依旧颓残，但是这正是景物的自然条件使然；一旦修整便又可能显露出原样来。“云山色”没有改，“劫火”也没有把一切化为灰烬；它们代表着自然界和人间世所向披靡不了的永恒。“翠木萧森高蔽日”，从近景转到后景的描写。这是“古殿”内部的继续描写；这里很萧森很阴暗，也很蔽日。“黄冠贫窭自畦蔬。”几经灾难严重的农家，“自畦畦”，也是很其忙。上有强邻夺妇志驰鹏鸟、九万里的人不大强摹植服务粮食素师生意斜写入甫清晰又在并非大厦彭昌做法现象貌似过去怡景巴冈傻标朗滕部的昌纯啰里格拉颠之人相信可以种菜求饱，安贫乐道的生活。
“残年安得长来此，一碗松肪读隐书。”尾联是说诗人自己已届暮年，只求能像神仙一样来去自由，在清静的田园里读读隐居的书就可以了此一生。这是他晚年生活的最好表白：当年那么激烈的报国壮志已经在“江光日影”中消失了，剩下的是渴望遁迹田园。从中也包孕着历史的教训在呼唤诗人自警与企盼。“得长来此”，真是理想的遐想：年复一年在这里的这种环境里读书写作：绿阴庭院没有外物的纷扰；这正是诗人晚年生活的理想环境。
这首诗在风格上很象白居易的诗作，但比白居易更注重于刻画诗人的主观感受。他刻画了战乱之后黄僊观的荒凉景象，表现了诗人对这种环境的深切感受和同情。诗人的感情是深沉的、含蓄的；他并没有直接发议论；而是借助于景物描写来表达自己的感情。这种手法是白居易所首倡的。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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