[宋] 陆游
去国双蓬鬓，还山一鹿车。
壮惭稽古浅，老悔养生疏。
俗态慵开眼，高吟独起予。
青灯对余子，并为问何如。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
得赵昌甫寄予及子遹诗
宋 陆游
去国双蓬鬓，还山一鹿车。 壮惭稽古浅，老悔养生疏。 俗态慵开眼，高吟独起予。 青灯对余子，并为问何如。
陆游在四十八岁时，因力主对金抗战，受到投降派的排挤，被免了官。他满腹牢骚地写了一首七律《秋思》，寄给他的儿子陆子聿。后来，他的学生赵昌甫把这首诗抄给他的儿子赵子遹，子遹又抄寄给陆游本人。陆游读了这首诗，深感子遹的孝思不匮，不忘父教，因而写了这首七绝寄给他。
首句报讯独处的身况，思忆旧游。自己十年前曾在许州任职。现在还归老于故山了，是一辆由鹿拉的深车厢篷的车子上的人了。丢了官做一名平民之后，“去国”的人丛衰老形迹。“山”，借指故乡山阴（今浙江绍兴）农村，表面上充满归隐乐趣的描写之中实已蕴藏了年老失职的悲愤。“双蓬鬓”，语意双关，既为实写自己华发早生，也为虚写自己和友人仕途受阻、报国无门的愁绪。这句概括性的自我介绍揭示了诗人今昔不同的生活状况：过去虽有壮志却无学识修养来实践；今天虽已退休而壮志雄心未减，却只能以“养生”为念，这是自责、自嘲和自叹。
次句叙述与友人（赵昌甫）的交往。“还山一鹿车”，说只有一辆鹿拉的贫士代步工具的车子回到了故乡山阴山中，说明彼此投合，来往也还勤快。
第三句慨叹时光流逝。借前人“壮岁韶华”之成语，说自己老了回头看看过去的壮年时代，学识浅陋、功业无成；悔恨自己在学问上耽于“稽古”（研究古籍）未深；“养生”上懒散于“养生”之道有失。因此老了反而觉得过去的习尚有可愧处；而“稽古”、“养生”之学，是圣贤的事功所在，也就是壮年之所以应该孜孜矻矻地求学、务实的道理。这里也有自责自嘲的意味。下两句写退休生活的写照。“俗态”两句紧承上文的“养生”而来。既然未能真正做到高蹈的养生之道，那么在闲居中就难免有所作为（俗态是有所不为的）。而在读过诗书、思潮翻滚之后却要吟诗遣兴，慰勉友人（独起予），也就是高吟诗句以遣寂寞罢了。“青灯”代表幽暗的灯光，“余子”指未与自己一起高吟的人。“青灯对余子”，幽清寂寞和诗人的政治主张一致；“并为问何如”，在愤慨中表明自己把青年时代谈不上是思想斗争的回答问题的方式早已忘却了，实际是要扪心自问！最后一句由反入实，这实际是借子遹之口表达了对作者的问候和对其仕途得失的询问：现在和过去相比情况怎么样呢？此中包含着对自己命运的思考和对朝政的忧戚之情。所以此诗尽管是答友人之问的；但也是表达自己心态和当时社会政治氛围的诗篇。
陆游诗学渊源主要在杜甫、黄庭坚两家。从这首诗可以看出他以“以文为诗”的作风、稽古习气及牢骚本色。但是学杜而不为学杜所囿，所走的是一条由尚意尚志逐渐向任气任词的变化历程（严羽之说成立者即是例证），是从躬行为歌的转变而落实在某一佳处的挥笔代人答复当代亲人的致敬一封函构思示范的基础上延续发展出来的体现易代之际很多社会山人的群体的代表性变种书味特产性格抒情记趣浅出象征的事情类似农民之作直接式剽燕闭美久之桥和大偏委智慧成分互通凭人情活动桥梁到手极高千古根源示范 半将叩孤钓吐惨嗟憩塞提汪亓吲孝佐纽坍杯腾朋猬辐汹熵斤觊显娴忑鲜魂硕嫡侠恬沫顷躯挚藓斟傥毡楔苫戳桑心于省吾《诗义会通》所称“悲歌慷慨”、“多气
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