[宋] 杨万里
行尽葵堂西复东，葵花元自不曾逢。
客来问讯名堂意，雪里芭蕉笑杀侬。
下面是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
寄题张商弼葵堂堂下元不种葵花但取面势向阳
宋 杨万里
行尽葵堂西复东，葵花原自不曾红。 客来问讯名堂意，雪里芭蕉笑杀侬。
杨万里一生酷爱花草，在诗词中常提到花草。他对花草有深厚的感情，也有丰富的知识，曾提出“花光要看叶，叶短便知花”的看法，具有朴素的生物学知识，反映了诗人的进步与科学精神。此诗借“葵花”发论，通过对张商弼“葵堂”的题咏，赞美张氏的性格也如葵一般，得到不少赏识者。在作品中杨万里也是如“葵花”般保持本性、自我生存与奋斗，他们都是在最基础的生存层面自由奔放生长的人。这种草木的精神也许最值得世人尤其是纷扰社会中的人们学习和深思吧！
题咏归题咏，最终得联系作者本人与作者交友的人格风范来会通赏析作品的价值，感觉写花卉最难得的就是对人生具有暗示力量。“赋在物之情”，植物花草成了我们探寻人事人性的宝贵文本。“如此结构时一拓，苍浪知是独头渠。”杨万里的诗歌就是这样随意拈来都充满了生命的色彩和人性的力量。他曾对儿子说：“凡人为诗，须是理会物情。吾作诗未尝不知今日景物予之诗也。” 故其诗往往“活现活脱”，不仅景中含情，而且情中有人。所以他的题咏花草之作往往富有象征意味和人生哲理。
张商弼是杨万里的朋友，他筑堂在堂西种葵，“堂成问名于万里”，万里即以此诗相赠并题名“葵堂”。张氏堂下不种花卉却种葵的原因是“取其面势向阳”。张氏性格也如葵花一般，向阳而生，从不改变。这使我想起了诗人张炜的一篇作品《寻找太阳花》，文中作者对于“向日葵”的象征意义进行了独到而深刻的解读。张炜在作品中对向日葵的描写和对它的象征意义的解释使我感受到了杨万里作此诗时的心境和本意。二者有着异曲同工之妙。在张炜的笔下，向日葵就是农民的象征，它不娇不媚，朴实自然，无论何时都以一颗平常心面对生活。
诗的前两句“行尽葵堂西复东，葵花原自不曾红。”诗人借葵的“面势向阳”生发出对张商弼性格的赞美。“行尽葵堂”说明诗人对张氏堂的寻访之勤，“不曾红”的“葵花”是对张氏性格的最好注脚。“不曾红”的“原自”使诗人情感表达得更加真挚而自然。诗人对张氏性格的赞美之情深深地隐藏在貌似客观的叙述中，不直接写人，而人物呼之欲出，比直接写人更富有艺术感染力。
后两句“客来问讯名堂意，雪里芭蕉笑杀侬。”诗人借客人对“葵堂”名意的询问进一步表达了对张商弼性格的赞美。“雪里芭蕉笑杀侬”是点睛之笔。雪里芭蕉并不是诗人创造出来的意象而是杨万里自身性情中就有对生活、对权贵、对污浊的现实社会的一种无奈而又难以自我排遣的心态。也是他内心矛盾和痛苦的表现。“笑杀侬”中的诗人充满了无奈和自嘲但却保持了乐观的生活态度。“笑杀”二字值得读者仔细体味，它包含了诗人对污浊现实社会的鄙视和无奈。而这种心态和情感正是通过诗人的作品传达给读者的。
杨万里的诗歌之所以具有强烈的艺术感染力是因为他的人格魅力和艺术精神使他的作品充满了生命力和人性的光辉。他的诗歌不仅景中含情而且情中有人。读他的诗歌就是在读人生哲理、人性光辉和生命的力量。读他的诗歌是一种享受更是一种提升。
现代文译文：
我走过张商弼家的葵堂，向西向东方漫步闲逛， 向日葵花从没有开出过红色的花朵。 客人来询问堂名之意，主人雪里芭蕉的精神让我开怀大笑。
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